Космическая философия К.Э. Циолковского

Елизавета Суворова
11:50, 25 апреля 2020
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию
Искусство преобразится в технологию бессмертия

Искусство преобразится в технологию бессмертия

Отправную точку советской космонавтики, как мы знаем, начертал именно Константин Циолковский. Философия же, в которой раскрылась его творческая мысль, именуется «космической философией» и являет собой синтез многих ответвлений человеческого знания: онтологии, гносеологии, антропологии, теории техники и теории общества.

Как именно была обозначена отправная точка и во имя чего?

Циолковский разделял идеи космической биополитики, в том числе мысль Федорова о необходимости превращения других планет в места для жизни воскресших отцов. Его исследования в сфере ракетостроения в первую очередь были попыткой разработать транспорт, который поспособствует перемещению предков в космическом пространстве.

Какова концептуальная база космической философии Циолковского

1. Идея монизма: человек единое целое с миром

«Все непрерывно и все едино. Материя едина, также ее отзывчивость и чувствительность». Человек включен во Вселенную как неотъемлемая ее составляющая. Его мозг — это материальная часть вселенной, соответственно его личная воля в то же самое время — воля Вселенной. Более того, идея монизма может быть рассмотрена как идея социального единства, стремления к нравственному монизму и мировоззренческому монизму. К единой точке должны свестись все линии человеческой деятельности и творчества.

2. Антропологическая идея

Человек, являя собой часть вселенной, должен со временем перенять ее основные свойства. Здесь прослеживается очевидная рифма с идеями Федорова о том, что со временем человек может обрести бессмертие, не чувствовать границ времени, пространства и развить в себе способность самообновления: «Величайший дар космоса для всякой его части, значит, и для человека, нескончаемое время». Циолковский обнаруживает потенциальную способность человека полностью соответствовать характеристикам космоса через описание свойств атома, подробнее о котором будет сказано ниже: «атом щедро одарен временем»; «в природе пространство не имеет границ <…> значит, атом одарен еще и неистощимым и беспредельным пространством». В рамках этой идеи важна мысль об усилии человека, предпринимаемом ради совершенствования своего сознания. Если в христианстве уныние — грех, то в космической философии оно — проявление слабости духа и слепоты, мешающей прозреть истинные законы мира. Все негативные эмоции и отрицательные переживания, которые способен испытать человек, не находят онтологической базы среди характеристик Вселенной.

3. Идея о «чувственном атоме», атоме-духе, представляющем собой материалистический вариант теории реинкарнации

«Всякий атом материи чувствует сообразно окружающей обстановке. Попадая в высоко организованные существа, он живет их жизнью и чувствует приятное и неприятное, попадая в мир неорганический, он как спит, находится в глубоком обмороке, небытии». Атом живет, атом чувствует и совершает радостное путешествие из одной формы жизни в другую, даже может в одной и той же форме жизни являться элементом разных ее органов. Цитируя 1-ую и 2-ую теоремы Циолковского, «вся материя в зачатке живая» и «ни один атом вселенной не может избегнуть сложной жизни» . Они иллюстрируют реинкарнационный принцип. В «Картинном изображении чувственной жизни атома» суть его существования поясняется через сравнение с чередой счастливых снов («Все сны прекрасны, они доставляют только радость и никогда не прекращаются») с той лишь разницей, что сны эти сознательны и пронизаны ощущением всеобщей закономерности и истинности.

4. Представление психологического портрета нового человека

Это человек, соединяющий в себе лучшие качества. Человек сочувствующий, человек осознанный, человек, познавший радость созидательного труда: «Картину душевного мира будущего человека, его обеспеченности, комфорта, понимания вселенной, спокойной радости и уверенности в безоблачном и нескончаемом счастье — трудно себе представить ». Базовые потребности закрыты, как следствие — совершенство духа и сознания.

5. Представление об образе техносферы

В этом пункте можно сопоставить две цитаты: цитату из работы Циолковского «Будущее Земли и человечества» и цитату Федорова — «… Земля необходима, как опора, как базис для распространения и упрочения могущества человека в солнечной системе и на ее планетах» / «Порожденный крошечною Землею, зритель безмерного пространства,

зритель миров этого пространства должен сделаться их обитателем и правителем». Циолковский, внеся свою лепту в развитие техносферы, смог изобразить в своих теоретических работах красочную и подробную картину будущего человечества, в котором его могущество действительно достигает впечатляющих высот: «Техника будущего даст возможность одолеть земную тяжесть и путешествовать по всей солнечной системе. Посетят и изучат все ее планеты. Несовершенные миры ликвидируют и заселят собственным населением…» Все границы разомкнутся перед человеческим знанием.

6. Размышления о теории общества

Одними из ключевых положений теории общества Циолковский считал такое устройство государства, которое бы отвечало свойствам человека и напрямую от них зависело (это в том числе один из путей к достижению человечеством совершеннолетия, ощущению своей нравственной свободы, в этой точке вполне не праздна параллель с эссе Канта «Ответ на вопрос: Что такое просвещение?»); эволюционизм; достижение в созидательной деятельности космического масштаба; обнаружение новых методов социального строительства. Только грамотно организованное общество сможет выйти на новую ступень развития и встроиться в ряды высшей социально организованной жизни (Циолковский не утверждал, что человечество — высшее проявление формы жизни, в том числе в его суждениях можно проследить некоторый скептицизм относительно идеи выживания человечества как вида).

Мировоззренческая система Циолковского представляет из себя яркое проявление творческой мысли философии космизма. Будучи одним из ученых, вдохновленных идеей биополитического проекта, он решительно продвинул науку и философию, причем не просто «вперед», но в направлении преобразования Вселенной в соответствии с единым антропоцентричным планом. Кроме того, что он преобразовал настоящее, Циолковский оставил теоретические труды, точно схватывающие силуэт будущего, очертил идеологическое поле, которые может стать цитоплазмой, питательной средой для дальнейших преобразований.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.
Добавить в закладки

Автор

File