radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Feminists About the War
Стамбульська конвенція, війна за свободу і чому не час для пацифізму?
Неформальна розмова між українськими феміністками про війну в Україні та майбутнє фемінізму
Cinema and Video
Застиглі фігури на плинних колажах дійсності Сергія Параджанова
На основі фільмів – «Колір гранату», «Тіні забутих предків», «Легенда про Сурамську фортецю» та «Ашик-Керіб»
Feminists About the War
«Я не можу відкладати свій активізм»: феміністки про війну
Неформальна розмова між українськими феміністками про те, як війна вплинула на їхнє життя та активізм
Philosophy and Humanities
Девід Абрам «Анімізм, сприйняття та земне ремесло мага»
Дослідження феноменології сприйняття ХХ століття показали, що людина ніколи безпосередньо не відчуває жодне явище як остаточно інертне чи неживе
Cinema and Video
Деміфологізація дійсності Олександра Довженка (за мотивами фільмів «Звенигора», «Арсенал» та «Земля»)
Міфотворчість і руйнування міфів як творчий метод Олександра Довженка
AKRATEIA
Михайло Драгоманов та П’єр Жозеф Прудон
Пропонуємо до вашої уваги переклад статті українського історика та публіциста Панаса Феденка, присвяченої співвідношенню ідей Михайла Драгоманова та П’єра Жозефа Прудона. Автор: Панас Феденко
Philosophy and Humanities
Девід Абрам «Глибинна екологія»
Глибинна екологія, як рух і спосіб мислення, переважно протиставлялася традиційній екології
Philosophy and Humanities
Девід Абрам «Чаклування»
Девід Абрам – неординарне поєднання антрополога, філософа та ілюзіоніста. Він провів деякий час в Індонезії, Непалі та на о. Шри-Ланка, навчаючись у місцевих цілителів
Society and Politics
Ґрегам Гарві «Маніфест анімістів»
У пошуках нових форм спілкування з понадлюдським світом наш погляд спрямовується в глиб архаїчного, де ми можемо переосмислити анімізм сучасною мовою
Society and Politics
Махновщина як епістемологічно значущий феномен
В статті проводяться спроби відповісти на запитання щодо того, в чому полягала специфіка селянської історичної суб’єктивації, з чим могла бути пов’язана така нищівна сила закатованого народу
