Teymur Daimi

Авангард XXI века требует от художника не столько мастерства, сколько интеллектуальной самостоятельности — иначе он рискует навсегда остаться чьим-то инструментом, а не автором собственных смыслов

Текст о том, как искусство может касаться последнего, не скатываясь в проповедь, — превращая конвенции в трамплин, а не в клетку

Что может быть общего между Лениным и Дюшаном, если вынести за скобки политику и искусство? Возможно, гораздо больше, чем кажется на первый взгляд

Первый раздел книги «Возвращение в Непредставимое или зачем искусство?», являющейся пятой, заключительной книгой из цикла «Молния Свидетельствования»

Почему проект модернизма закономерно пришел к самоотрицанию и где сегодня искать ресурсы для построения новой, пост-антропоцентричной когнитивной цивилизации?

Краткое, но напряжённое размышление о том, как изображение, кажущееся средством доступа к реальности, на самом деле становится прозрачной завесой, внутри которой формируется сам акт восприятия

Кино — это процесс, который происходит не для зрителя и не перед ним, а независимо от него, иногда лишь проходя через человека как через временную точку, не требующую ни понимания, ни присутствия.

Парадокс воплощенного духа — преображение «вредной привычки» в акт свидетельствования.

«Танец Невозможного» предлагает взгляд на космологию и расширенную теорию восприятия (как «внутреннего кино»), соединяя философию сознания, феноменологию, квантовую механику и нейрофизиологию.

В тексте рассматривается «гипотеза» о (крипто)субъектах исторического процесса, противоборство которых обуславливает динамику исторического сюжета, который имеет начало, середину и конец

Правда о том, что некоторые представители homo sapience желали бы жить не вместе и/или не рядом с другими представителями этого же вида, а вместо них