Create post

Исповедь традиционалиста.Аскетизм и Гедонизм.

В нынешнем постмодерничном обществе гедонизм настолько сильно въелся в головы людей,что считается вполне себе нормальным явлением.Действительно ли это так?Многие защитники гедонизма утверждают,что для гедониста помимо материальных благ,есть блага и духовные,но на деле это обыкновенейшего рода демагогия,и мы,прекрасно понимаем,что для гедониста не существует никаких духовных благ,он,тот,кто живет «именно здесь,именно сейчас»,они для него-пустые слова,чего не скажешь о его материальных благах.Их уж каждый уважающий себя гедонист возводит в абсолют.Так же стоит заметить,что гедонизм уж больно характерен лицам подросткового,юношеского возраста,у которых юношеский максимализм бурлит на все сто процентов,что как бы говорит о том,что ни один уважающий себя человек не станет относить себя к такому маргинальному,юношескому течению.

В нынешнем постмодерничном обществе гедонизм настолько сильно въелся в головы людей,что считается вполне себе нормальным явлением.Действительно ли это так?Многие защитники гедонизма утверждают,что для гедониста помимо материальных благ,есть блага и духовные,но на деле это обыкновенейшего рода демагогия,и мы,прекрасно понимаем,что для гедониста не существует никаких духовных благ,он,тот,кто живет «именно здесь,именно сейчас»,они для него-пустые слова,чего не скажешь о его материальных благах.Их уж каждый уважающий себя гедонист возводит в абсолют.Так же стоит заметить,что гедонизм уж больно характерен лицам подросткового,юношеского возраста,у которых юношеский максимализм бурлит на все сто процентов,что как бы говорит о том,что ни один уважающий себя человек не станет относить себя к такому маргинальному,юношескому течению.

Полной,как известно противоположностью гедонизму есть аскетизм.Аскетизм характерен целому ряду основных религий:христианству,буддизму,иудаизму,исламу.Практиковался аскетизм с целью достижения духовного соединения с Богом,освобождения от грешного тела для спасения души.В период Ренессанса же,все наоборот-человек утверждается как высшее начало (Данте Алигьери вопспевает независимую личность,которая способна справляться с трудностями самостоятельно)Аскеты представляют человека как чистую душу,которая находится в «грязном» теле,в то время как гедонисты де-факто приравнивают душу и тело (Франческо Петрарка воспевает любовь к обычной смертной женщине). Так же кардинально отличается и отношение к дохристианской культуре.Аскеты испытывают к ней презрение как к языческой,а гедонисты эпохи Возрождения как раз таки наоборот,подражали ей,испытывали интерес к античному наследию.Надеюсь,эта статья была для вас хоть немного информативна.Остается лишь одно-ждать лучших времен,времен возрождения Традиции и триумфа средневековых идеалов над нынешним постмодерном.

Полной,как известно противоположностью гедонизму есть аскетизм.Аскетизм характерен целому ряду основных религий:христианству,буддизму,иудаизму,исламу.Практиковался аскетизм с целью достижения духовного соединения с Богом,освобождения от грешного тела для спасения души.В период Ренессанса же,все наоборот-человек утверждается как высшее начало (Данте Алигьери вопспевает независимую личность,которая способна справляться с трудностями самостоятельно)Аскеты представляют человека как чистую душу,которая находится в «грязном» теле,в то время как гедонисты де-факто приравнивают душу и тело (Франческо Петрарка воспевает любовь к обычной смертной женщине). Так же кардинально отличается и отношение к дохристианской культуре.Аскеты испытывают к ней презрение как к языческой,а гедонисты эпохи Возрождения как раз таки наоборот,подражали ей,испытывали интерес к античному наследию.Надеюсь,эта статья была для вас хоть немного информативна.Остается лишь одно-ждать лучших времен,времен возрождения Традиции и триумфа средневековых идеалов над нынешним постмодерном.


Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About