Create post
Новая Метафизика

Метафизика абстракции

Yaroslav Sukharev
Dmitry Posidelov
Aleksei Freie
+9
В. Кандинский, «Композиция VIII», 1923

В. Кандинский, «Композиция VIII», 1923

Абстракция есть отвлечение от несущественного в процессе познания. Она исходит из того, что тот или иной феномен уже познан настолько, что в нем можно разделить главное и второстепенное. Когда мы имеем дело со сложной реальностью, уверенность в таком предпосылочном знании вполне может оказаться авантюрой.

Человек обнадеживает себя уверенностью в том, что его представление о реальности и сама реальность образуют тождество. Исходя из такого допущения, он думает, что он в состоянии что-либо планировать и реально осуществлять. На практике такая установка часто подводит к пропасти, в которую обрушиваются личные иллюзии и амбиции.

Абстракция способна вуалировать сложность бытия. Если снять эту вуаль по-настоящему, накатывает ступор от фундаментальной случайности, драматической необратимости и бесконечной неопределености сущего.

Подобный метафизический опыт случается весьма редко, поскольку он травматичен для психики, которая склонна прибегать к защитным механизмам. Если он происходит, то вместо стремления к абстрактному вуалированию сложности бытия наступает интерес к предельной конкретности и уникальности каждого случая.

В этой развертке абстракция — это уже не отвлечение, которое заменяет подлинную реальность, но глубокое видение реальности во всей доступной сложности, схожести и различности. Такое видение более основательно, поскольку устремлено к экзистенциальному корню.

Данная специфика обнажает метафизическую развилку, в которой абстракция распадается на два модуса, одним из которых становится иллюзорное отвлечение от реальности, а другим — глубокое погружение в реальность, сопровождаемое стремлением к когнитивному синтезу.

На метафизической развилке абстракция являет себя как парадокс — она оказывается и способом сокрытия пропасти между воображаемым и реальным, и способом ее открытия. Далее абстракция распадается на два предельно различных феномена.

Переход от отвлечения к погружению ведет к инверсии, от которой уверенность становится страхом. Этот страх обусловлен предчувствием того, что в реальности у нас может не оказаться действенных способов для реализации тех или иных устремлений.

Преодолеть этот страх возможно через трансценденцию. Выход за пределы себя вызывает экзистенциальное потрясение, в котором сознание устремляется искать операциональное соответствие между воображаемым и реальным. Такое знание может выражаться абстрактно, но сущностно оно имеет очень мало общего с иллюзорными конструктами, которыми склонно оперировать отвлеченное сознание.

Отвлеченное сознание даже способно воображать, что оно вполне адекватно знает реальность — имеет право судить, критиковать и наставлять. Ему могут казаться очевидными даже малопонятные и сложнопредсказуемые процессы. При этом его всегда выдает неспособность к эффективному действию, которое замещается уверенными речевыми актами, бесконечно далекими от жизнеспособной практики.

Изложенное подводит нас к пониманию того, что абстракция качественно разнится в себе самой. Её основания простираются от безграничных фантазий до экзистенциальных глубин, между которыми — пропасть. Будьте осторожны!

E.R.

Ordo Basileus

ВК

FB

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Yaroslav Sukharev
Dmitry Posidelov
Aleksei Freie
+9

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About