Create post
Ad Marginem

Александр Марков о книге «Как жить вместе»

Алексей Титов
Irina Injushina
Yaroslav Sukharev
+6

Мы публикуем рецензию Александра Маркова на книгу Ролана Барта «Как жить вместе: Романические симуляции некоторых пространств повседневности. Конспекты лекций в Коллеж де Франс, 1976–1977 г.г.»

Книга «Как жить вместе» вышла в рамках совместной издательской программы с Музея современного искусства «Гараж» и издательства Ad Marginem.

Барт-кинобиозис

Ролан Барт «Как жить вместе»

Ролан Барт «Как жить вместе»

В лекционном курсе Ролана Барта 1976–1977 г. природа держится за саму себя: она слишком редеет, когда одомашнивается, но и в дикости бывает чужда себе. Тема курса — киновия, умение жить вместе, которое Барт называет и «кинобиозом», как есть анабиоз. В анабиозе мы продлеваем жизнь, словно бы не имея ее, распоряжаясь ей, так что это распоряжение всегда уходит у нас из рук, возвращаясь только в яростном дыхании дальнейшего повеления жить. В кинобиозе мы живем вместе так, как если бы эта жизнь не накладывала никаких дальнейших обязательств, но при этом под постоянной властью культуры. В этой пустынной жизни вместе Барт видит начало культуры в привычном нам смысле: распоряжений власти, которые нужны для правильного существования среди природы.

Но смысл курса лекций — восстановить то, что бывает до «жизни вместе». Человек всякий раз оказывается на обрыве: пытаясь заботиться о себе, он вдруг открывает, как все его заботы оказались ниже его взгляда, оказались искушениями и «падениями» в буквальном смысле слова. Монах, постоянно рискующий падением, оказывается слишком верен себе, слишком выверен, слишком встроен в таблицу собственного существования. Поэтому хотя «монах» и означает «одиночка», но он берет на себя одиночество вместе с именем, как берут на себя тяжесть прожитых лет.

Но если монах молод и ему предстоит не только нынешняя жизнь, но и вечная? Тогда он оказывается в идиоритмии, «особножитном» монашестве, монашестве «собственного ритма». Идиоритмия как поэзия жизни — это для Барта явление природы, а не общества: как стая ведома инстинктом, великой тягой жизни, как животное ищет себе место между землей и небом, так и идиоритмический отшельник, не обособляясь, ведет обособленное хозяйство. В этом ведении хозяйства — вся ярость чистилища, природы, которая знает, что она райская, но безумствует, вырываясь из своего существования, не пускающего к этому знанию.

Вновь постоянные риски падения, но другие — истощения этой природной ярости, когда она слишком обращает внимание на конфигурацию пространства для «жизни вместе». Тогда и вступает в строй киновия как постоянное измерение этой конфигурации, позволяющее уже не обращать на нее внимание. Такая жизнь вместе — первая, в которой ближний становится целью, задолго до Канта, именно потому, что жизнь в тебе приноравливается к ближнему, целясь в него, ставя целью оказаться успешной в твоем отношении к ближнему.

Ближний тогда окончательно перестает быть ловушкой желания, но становится тем слепым пятном желания, которое и очищает прежний природный настрой от свойственных тому ритму. Вместо раскачивания в ритм своего доброго намерения — непосредственное столкновение со злом как провалом памяти природы и память о том, как ближний уже задел тебя, задел самим фактом своего бытия и потому не собирается вовлекать твое желание в свой мир.

Ближний не желанен, он ранит не хуже стрелы Эрота, и только эта рана и остается единственной мерой переживаний. Природа не бывает ранена, раненое животное мучается, но не представительствует за природу. А в ране ближнего впервые природа ранена, ужасаясь необходимости представительствовать за себя в раю.

Александр Марков — доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник отдела христианской культуры Института мировой культуры Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, научный руководитель интернет-журнала «Гефтер».

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Алексей Титов
Irina Injushina
Yaroslav Sukharev
+6

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About