radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

Больше, чем физика 17. Изгнание из рая, или выход из инферно?

Александр Чушков


Есть в жизни райские цветы —

Но змей повсюду под цветами

В.А. Жуковский «Пери и ангел»


Есть такое выражение «потерянный рай», или «золотой век». Мы не так давно вспоминали об этом. В Древней Греции была популярна легенда о том, что когда-то идеальные люди жили в идеальных условиях. А потом всё испортилось. Нечто похожее описывается в Библии. Адам и Ева жили в райском саду, потом совершили грехопадение и были изгнаны из рая. При этом Бог сказал Адаму: «Будешь теперь в поте лица добывать хлеб свой».

То есть, была какая-то беззаботная жизнь, у человека было всё, и взамен от него ничего не требовалось. А потом всё закончилось, и, чтобы жить, человек теперь должен работать. Что вполне соотносится с тем, о чём мы говорили в прошлый раз. Находясь в диком состоянии, человек всё получал от природы, а, став на путь цивилизации, начал сам создавать себе то, что необходимо для жизни. Но это мы сейчас знаем, а откуда это знали древние?

Есть такие граждане, которые всё, что написано в Библии, понимают буквально, я к таким не отношусь. Я рассматриваю Библию как художественный текст, в котором авторы пытались донести до людей истину через художественные образы, через литературные сравнения. Одну из таких истин, а именно, о происхождении человека из дикой природы, Библия доносит до нас в виде легенды об изгнании из рая. Как древние смогли докопаться до этой истины? Ведь она не столь очевидна, даже с высоты нашего времени.

Тут надо обратиться к тому месту, откуда эта легенда пошла? Как к историческому месту, так и к географическому. Легенду о золотом веке мы узнали от древних греков, а легенду об изгнании из рая — от древних евреев. И те, и другие жили в одну и то же эпоху — в античность, в одном и том же регионе — в Средиземноморье. Что на тот момент представляло собой Средиземноморье? Это был наиболее развитый регион, с высоким уровнем цивилизации. И если к востоку от Средиземного моря находились так же развитые Персия и Индия, то к югу и к северу жили дикие племена, которых жители Средиземноморья называли варварами. Варварство — это слово по смыслу противоположное цивилизации. Но что такое цивилизация?

У этого слова есть несколько определений по тем, или иным признакам. Каждый из этих признаков верный, но отражает какую-то свою сторону цивилизации. Значит, правильнее рассматривать цивилизацию как комплексное понятие по совокупности взаимосвязанных признаков. Цивилизация — это как матрёшка, мы вскрываем её верхний слой, а под ним — другой, а под тем — третий, и так далее.

Верхний слой цивилизации — это культура. Культура — это тоже понятие многосложное, которое включает в себя целую систему явлений. Углубляться не будем, потому что каждый как-то представляет себе культуру хотя бы на примере того же античного Средиземноморья. Архитектура, живопись, театр, литература, наука, техника, — этим всем цивилизованные народы отличались от диких. Но культура не могла сформироваться на пустом месте, культура формировалась в городах. Почему? Потому что в селе некому было её производить, в селе все занимались физическим трудом. А в городах уровень организации общества позволял некоторым его представителям производить культуру.

И вот тут мы вскрываем очередную матрёшку, под названием разделение труда. Если в селе все занимаются одним и тем же, выращивают одни и те же растения, разводят одних и тех же животных, ловят одну и ту же рыбу, то в городе всё сложнее. В городе гончар делает посуду, кузнец — железные изделия, ювелир — украшения, строитель строит, купец торгует, воин воюет, чиновник управляет, художник создаёт произведения искусства. Ну, и, собственно, вся эта система, всё это разделение труда и существует, в каком-то отношении, для того, чтобы художник создавал произведения искусства, потому что именно они являются главным наглядным признаком цивилизации. И именно они влекли в древние города людей.

Если брать то самое античное Средиземноморье, то, безусловно, вершиной этой цивилизации, и её конечным итогом стал город Рим, и созданная римлянами империя. В годы своего наибольшего могущества Рим распространял своё влияние на всё Средиземноморье. С тех времён дошло до нас выражение: все дороги ведут в Рим. И, действительно, Рим в те времена был местом, куда стремились если не все, то многие и многие. Прежде всего, благодаря высочайшему на тот момент уровню культуры. А культура включала в себя много чего, не только произведения искусства.

Все слышали о знаменитых римских легионах, которые покорили множество стран и народов. Но ведь не только силой легионов держалась империя. У римлян не было безусловного технического превосходства над другими народами. Если бы другие народы были вооружены копьями и стрелами, а римляне — пулемётами, тогда всё было бы ясно, но у римлян были примерно те же копья и стрелы, что и у их врагов. Тем не менее, римляне не только приходили и побеждали, но и веками удерживали значительные территории. И одной только силой удерживать многочисленные провинции было невозможно.

Есть такое понятие Pax Romana, которое означает не только римский мир, но и римский порядок, то есть, определённую систему общественных законов, существовавшую в Римской империи. Вот этим римским порядком, римскими законами и удерживались покорённые территории. Ведь, как ни крути, сколько легионов не держи, а какая-то, хоть минимальная поддержка населения должна быть, иначе все ресурсы будут уходить на удержание населения в покорности. Почему эта поддержка была? Да потому что покорённое население, начиная жить по римским законам, делало вывод, что эти хоть нас и завоевали, хоть они и чужие, зато при них есть какой-то порядок, а с нашими местными вождями был полный беспредел.

И если окинуть взглядом всю историю Рима, то станет ясно, что пал Рим не под натиском варваров, а под грузом собственной коррупции. Варвары беспокоили империю всегда. Но пока существовал римский порядок не на словах, а на деле, никакие варвары поколебать Рим не могли. А когда Рим прогнил изнутри, уже ничто не мешало варварам прийти и разорить рухнувшую империю.

Так что же лежало в основе римского порядка? Это ведь не только свод законов. Законы мало придумать, их надо ещё исполнять, и следить за исполнением. Нужны были механизмы осуществления того самого римского порядка. А это всё та же матрёшка, когда один уровень спрятан в другой. Когда на самом верхнем уровне — легионы, а под ними — вложенные друг в друга уровни цивилизации, одним из которых является разделение труда. Миллионы крестьян, ремесленников, строителей, торговцев, воинов, чиновников, художников, каждый занят своим делом, и все вместе они производят римскую культуру и римский порядок.

Мы говорим о Риме как о наиболее могущественной цивилизации древности, но надо понимать, что все остальные цивилизации создавались по тем же объективным законам развития. А некоторые, я имею в виду, прежде всего, Западную Европу, так и осознанно копировали Рим, считая его своим идеалом. В основе любой цивилизации лежало разделение труда. И такое положение дел казалось наиболее гармоничным и целесообразным. В повести братьев Стругацких «Трудно быть богом» один мудрец говорит о таком мире: «Кристалл вышедший из рук небесного ювелира». И ведь, действительно, что может быть совершеннее общества, в котором каждый занят своим делом? Казалось бы, но…

В чём главный недостаток такого общества? Как не трудно догадаться, в неравенстве. Миллионы людей трудятся в поте лица своего, а кучка аристократов, в лучшем случае, занята государственным управлением и созданием произведений искусства. Это в лучшем, а в худшем, вообще ничем полезным не занята, а проводит время в кутежах и пьянстве. И, рано, или поздно, в таком обществе не может не возникнуть вопрос: а зачем нам вообще нужна эта аристократия? Как говорил английский священник Джон Болл: «Когда Адам пахал, а Ева пряла, кто был дворянином?». Понятно, что Адаму и Еве дворянин, то есть, управляющий, который занимается присвоением и распределением плодов труда, был не нужен. А нужен ли он был в средневековой Англии?

Когда европейские мореплаватели открывали для себя новые земли, они сталкивались там с местным населением. И, глядя на это население, у них невольно возникали ассоциации с потерянным раем. Приплывает, к примеру, Джеймс Кук на Таити, и видит там райскую картину: счастливые, беззаботные люди, никто не работает, все поют, танцуют. Чудо-остров, чудо-остров, жить на нём легко и просто, жуй кокосы, ешь бананы. Чем не золотой век? Но, узнавая жизнь островитян более близко, Кук начинает замечать совершенно чудовищные, даже в сравнении с тогдашней Англии, вещи. Это и каннибализм, и умерщвление новорожденных, и ещё многое другое. Становится понятной цена рая.

Надо сказать, что и Чарльз Дарвин так же посещал острова в Тихом океане, какое-то время жил там, проводил свои знаменитые исследования, и тоже понимал цену первобытного рая. Ведь что такое этот самый первобытный потерянный рай? Он же золотой век? Это то, о чём мы говорили в прошлый раз, это — экологическая ниша, в которой пребывал дикий человек, и за рамки которой вышел человек цивилизованный. Изгнание из рая оказалось счастливым исходом, прорывом на новый уровень жизни. Да, за этот прорыв человечеству пришлось платить новую цену: труд. Сначала просто труд, а затем — разделение труда.

То есть, выйдя за рамки биологии, человек попал в новые рамки, рамки экономики. И в этих рамках появилась определённая группа людей, которая занималась не производством, а присвоением и распределением благ. Тот самый дворянин, которого не было у Адама и Евы, и который был в средневековой Англии. И не только в средневековой, в британском парламенте до сих пор есть палата лордов. И разделение труда никуда от нас не делось, человек по-прежнему вынужден «в поте лица добывать хлеб свой».

На Земле сейчас живёт более семи миллиардов людей. Сколько из них имеют возможность заниматься любимым делом? Помните, в мультфильме «Вовка в Тридевятом царстве» царь красил забор? Царю нравилось красить забор, он его красил. Царь занимался своим любимым делом. А маляр, может быть, и рад не красить, маляр, может, и хочет сидеть на троне и издавать указы, но вынужден красить забор, чтобы обеспечить себе жизнь. Но ладно там — царские указы, а если у маляра талант большого художника? И он мог бы подарить миру шедевры живописи, но у него банально нет на это ни времени, ни сил, потому что всё уходит на то, чтобы красить заборы и содержать, таким образом, семью. А теперь представьте, сколько из семи миллиардов людей на планете таких «маляров», которые вынуждены заниматься не любимым делом и зарывать свой талант?

Конечно, этот вопрос задавали себе многие и многие мыслители. Задались таким вопросом и немецкие друзья Карл Маркс и Фридрих Энгельс. В молодости они, как и многие люди их круга увлекались поэзией, но, в отличие от многих, смогли понять и по настоящему осознать, что поэзией могли бы заниматься не только богатые люди, но простые рабочие и крестьяне, если бы имели возможность освободиться от тяжёлого труда и получить достаточно свободного времени. Они поняли, что всему виной существующая система разделения труда, и что простым уничтожением этой системы мы ничего не добьёмся. Если мы просто её уничтожим, то мы, тем самым, только лишь обрушим человечество в дикость. Значит, нужно было создать новую, более справедливую систему разделения труда, в которой каждый имел бы возможность заниматься своим любимым, полезным обществу, делом.

Создав такую систему, человечество совершило бы новый скачок из царства необходимости в царство свободы. Но это уже слишком далеко выходит за рамки физики, поэтому здесь мы сделаем остановку.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Author