Create post

Проблема дегуманизации человека в современном обществе

Прошлый век был веком ужасных войн, терактов и других бесчеловечных явлений, которых на себе мог ощутить практически любой человек. Всё это повлияло на культуру и мировоззрение общества. В литературе и научных работах стала всё чаще освящаться проблема дегуманизации общества и обезличивания человека. Дегуманизацию рассматривают как многоаспектный феномен, который проявляет себя в самых различных сферах: науке, политике, культуре.

Сегодня мы можем наблюдать дегуманизацию практически везде: в комментариях пользователей социальных сетях, в телевизионных передачах, в различных статьях. Складывается ощущение, что человеколюбия больше нет, а есть ненависть, вражда, цинизм, сарказм, нигилизм, материализм.

Отказ от человеколюбия и прославления человека, его духовных ценностей негативно сказывается на социальных отношениях, на отношениях в семье, а также на самой личности человека. Этот обратный процесс гуманизму не признает ценность человека как личности, его права на свободу и развитие. Дегуманизация проявляется также в отказе от мировоззрения, основанного на таких ценностях, как честь, справедливость, уважение к личности, а также в отрицании уникальности и индивидуальных качеств отдельной личности.

Дегуманизацию сегодня можно наблюдать не только в сфере социума, науки и политики, но и также в искусстве. Хосе Ортега-и-Гассет писал о проблемы дегуманизации искусства еще в начале прошлого столетия. Дегуманизированное искусство Ортега-и-Гассет рассматривал как те новые направления в искусстве, которые, по его мнению, осуществляет «бегство от человека» [1]. Это замечательное понятие хорошо описывает и все современные формы дегуманизации.

Бегство от себя самого, от своих истинных духовных побуждений, ценностей и смыслов, от свободы и ответственности — всё это сегодня можно наблюдать не только в галереях и на выставках, но и в жизни большинства людей. Результат дегуманизации виден невооруженным взглядом: мы видим, как разрушаются социальные связи, как возрастает число самоубийств, депрессий. Всё чаще люди чувствуют себя невыносимо одинокими, и это не смотря на высокие информационные технологии. В условиях быстрого развития интернет-коммуникации можно наблюдать увеличение число неполных семей.

На мой взгляд, необходимо рассматривать феномен дегуманизации общества как следствие психологического механизма духовного отчуждения отдельных представителей социума. В этом случае «возвращение» к своему «подлинному Я», к своей экзистенции, когда человек начинает прислушиваться к своему духовному бессознательному может изменить ситуацию обесчеловечивания общества. Для этого требуется разработать методологическую базу, которую можно будет успешно использовать в психоаналитической практике, одной из главной задач которой будет устранения духовного отчуждения отдельного человека. В дальнейшем это может положительно сказаться на социальных процессах, понизить уровень дегуманизации.

Ведь если мы посмотрим на многие современные психологические и философские концепции мы увидим следы дегуманизации и там. П. Гуревич справедливо указывает на то, что многие из этих научных концепций дискредитируют человека как живого существа [2]. Философские антропологи говорят об ущербности его биологической природы, психоаналитики — о присущих сыну земли мощных разрушительных импульсах. Социобиологи оспаривают идею уникальности человека. Человек не заслуживает доверия, ибо в нем укоренены разные пороки.

Гуманистический взгляд на личность всё реже встречается в научных работах. С одной стороны, необходимо раскрывать все темные стороны души человека, однако не является ли опасным полностью вычеркнуть из описания личности истинно человеческие духовные качества? Не приведет ли это к полному оправданию того, что в человеке нет ничего ценного, всё порочно и деструктивно? Может быть, это просто хорошая подготовка сделать из человека биоробота?

Литература:

1. Ортега-и-Гассет Хосе (1991) Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство.

2. Гуревич П.С. (2001) Философская антропология: Учебное пособие. М.: Nota bene.


Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About