Create post
Журнал Лампа о современном искусстве

DÉJÀ VU

Елизавета Кисенко
Mare Chaykovskaya

Сегодня очень модно стало любить постмодернизм. Сегодня очень модно стало ненавидеть постмодернизм. Вот давайте и поговорим о том, что постоянное культурное дежа вю стоит если не полюбить, то уж точно принять.

Принято считать, что модерн родился вместе с капиталистическим массовым производством. В эпоху нового времени общество и мир вокруг менялись, стали массовыми, потребительскими, индустриальными, и соответственно нужен был термин, который бы отделил предыдущие эпохи от настоящего. Так и родился модерн с его городами из стекла и бетона, радикальным представлением которого стал «Метрополис» Фрица Ланга 1927 года. Именно такая урбанистическая утопия и ждала бы человечество, если бы с информационной эрой не пришёл постмодерн. Это примерно 60-70 гг. Модерн и последующий за ним постмодерн родили массовую культуру, которая в своей основе появилась из массового производства благ. Было много консервов, было много супа «Кэмбелз», было много машин, а в этих машинах играло много музыки, и эти машины везли своих пассажиров в кинотеатры, где было много фильмов. МНОГО. ИЗОБИЛИЕ. Все эти прелести построили массовую культуру 20 века. Грубо говоря, культура стала продуктом капитализма, одним из его обслуживающих придатков, и это вполне нормально, так это работает. Это естественный симбиоз.

Далее возник постмодерн, который стал в своём массовом проявлении переосмыслением прошлого. И тогда, и сейчас он использует образы и темы так называемого «ретро», диалектически преобразовывает их в новые формы. Два кита постмодерна — цитата и ирония — стали драйверами массовой культуры. Яркими примерами этого могут быть ВИА товарища Бруно Марса и бесконечные фильмы от MARVEL, которые уже стали заниматься рекурсией самих себя. Где-то это работает, где-то нет, кто-то называет это кризисом, но, так или иначе, это факт. Всё бы было хорошо, но были люди, которых не устраивал подобный ход вещей.

Такими людьми, например, были Жан Бодрийяр и Энтони Гидденс. Бодрийяар знаменит своей концепцией симулякров, которые, по его мнению, и составляли суть современной постмодернистской культуры. Лучше всего взгляды Бодрияйара отражает фильм «Матрица», который был снят тогда ещё братьями Энди и Лари Вачёвски. Там сплошные симулякры. А что это? Это симуляция того, что не имеет оригинала. Точнее оригинал был когда-то, но уже давно забыт, и всё, что от него осталось, — это его симуляции и симуляции симуляций. Скажем, экранизации книг. Вот «Властелин колец» не имеет реальных образов, значит, и фильм, основанный на книге, тоже не имеет оригинального образа, значит, по мнению Бодрийяра, — всё это симулякр. И в своих рассуждениях он строит картину того, что всё наше мироустройство уже так засимулировало само себя, что дальше нас ожидает постепенное угасание в засилье бесконечных симуляций. Нерадостная картина, правда? Вот и ему об этом говорили, потому что его концепция слишком радикальна и абстрактна, но, тем не менее, если не сгущать краски и оглянуться вокруг, то можно найти здравую суть. Ведь наша эпоха, с её интернетом, твиттером и массовой культурой, основанной на парафразе, является симуляцией вещей, которые мы раньше совершали в реальности. Исходя из этого, делается вывод, что порок постмодерна в том, что он не создаёт нового. Вообще. Ведь зачем изобретать велосипед, если волна креатива начала разных культурных эпох создала референтные образы и шедевры для многих поколений. Их можно просто по-новому интерпретировать и лепить из них всё, что хочешь. Как делает это, к примеру, Тарантино.

Энтони Гидденс, напротив, говорил, что мы живём в эпоху радикализированного модерна. По его мнению, институты общества особо не изменились и просто эволюционируют, но качественного перехода не случилось, а ведь именно он нужен, чтобы называться постмодерном. В его понимании постмодерн нас ждёт в будущем, как и коммунизм, который предвещал Маркс. Но все эти люди были социологами и философами и рассуждали в очень абстрактных категориях. Но нас, простых людей, потребителей, интересует вопрос, что с нашей культурой и как с этим всем быть.

Да, постмодерн в своей сути прост. Но именно с его помощью все мы имеем возможность стать личностями. Идеи гуманизма, выросшие из ренессанса и эпохи просвещения, прошли долгий путь. Можно сказать, мы имеем сейчас то, что пытались сказать мыслители тех времён. Ведь гуманизм ставит в центр мира человека с его индивидуальностью. А как стать индивидуальностью? Личностью? На этот вопрос и отвечает постмодерн с его изобилием возможностей для развития. Мир, как будто гигантская игровая площадка с разбросанными на ней кубиками LEGO, из которых каждый из нас может создать желаемый образ себя. Для себя и для других. Стать личностью, с её невообразимо сложными гранями. Согласитесь, что сложно было быть особенным, когда в 14 веке все читают одну и ту же библию и слушают один и тот же сэмпл от местных музыкантов. Интересно, когда все думают по-разному, а не одинаково.

Можно сколько угодно плеваться на одни и те же фильмы про супергероев по 250 рублей, на вездесущих хипстеров — евангелистов постмодерна, можно ненавидеть одинаковые из года в год айфоны, но именно постмодерн позволяет обратить внимание на другие вещи. Надоела томная Одри Хепберн с её многозначительным взглядом? Нет проблем, вот вам Александр Абдулов. Надоел Стивен Кинг? Вот вам Достоевский. Культура и мир, как один большой супермаркет. Как отражение жизни, которую мы живём. Пусть некоторые из нас и не хотят такого, но у них всегда есть выбор. Но тем ценнее в этом бесконечном потоке симулякров уникальные вещи. Тем ценнее яркие впечатления. И искусство (бог знает, что это вообще такое) сейчас, должно не показывать мир, как это было 300 лет назад, а давать образы будущего и пищу для размышлений. Совсем как русский авангард 20-х гг.

Редкие минуты мечтаний и многогранных образов способны дать нам новые игровые площадки с их новыми кубиками LEGO. Мультивселенные, как это любят говорить в научной фантастике. Мультивселенные, составленные из личностей, ведь общество сейчас — это не группы и классы, а прежде всего люди и их динамические взаимодействия. Именно креатив таких разных мультивселенных способен дать нам новое и уникальное. Создавать новые референтные образы. Собственно говоря, не так важно, что это будет. Новый дом, картина, скульптура или полёт в космос. Вполне вероятно, что вездесущее культурное дежа вю совсем не дежа вю, а мотиватор к действию.

Автор статьи: Влад Чертыков

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Елизавета Кисенко
Mare Chaykovskaya

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About