Вы никогда не измените положение вещей, сражаясь с существующей реальностью.Чтобы изменить что-то, постройте новую модель, которая сделает существующую модель устаревшей.

/Бакминстер Фуллер/

1.

Беспрецедентность и скорость происходящих в мире деструктивных процессов заставляет вернуться к осмыслению фундаментальных основ социального устройства и искать конструктивный сценарий за пределами обусловленности историческим опытом.

В таком случае альтернативный сценарий находится не в жутком прошлом, а в желанном настоящем, определяющим будущее.

Контуры этого будущего очевидны для многих мыслящих людей — это возникновение глобальной децентрализованной сетевая кооперации, пирринговая (одноранговая) экономика.

Мишель Бован в своей работе «P2P и человеческая эволюция» дает следующее описание одноранговой деятельности: «Это форма сетевой организации людей, основанная на свободном участии равнозначных партнеров в производстве общих ресурсов, не требующая монетарной компенсации в качестве основного мотивационного фактора и не связанная с использованием иерархических методов управления. Такая сетевая организация создает общественные блага, ранее возникавшие в результате функционирования свободного рынка или государственного аппарата, и использует социальные взаимоотношения, а не механизмы рыночного ценообразования или директивного управления, в качестве основного инструмента для распределения ресурсов» [1]

В одноранговой экономике воплощается идея «просьюмера», предложенная Элвином Тоффлером[5] то есть индивида, который принимает прямое участие в процессе производства товаров и услуг, потребляемых им самим. Просьюмер является не просто маргинальным явлением, но представляет собой основную экономическую единицу системы. Помимо прочего, неизбежное превращение участника одноранговой экономической деятельности в просьюмера означает реальный переход к экономике, в рамках которой средства производства больше не отделяются от трудящихся.

Однако до сегодняшнего момента многочисленные попытки создать условия для возникновения децентрализованных автономных сообществ (ДАО) не увенчались успехом. При том что технология блокчейн для обеспечения функционирования подобных сообществ создана и среда Ethereum позволяют решать практически любые задачи в данном контексте.

Какие бы возможности ни давали нам сегодня технологии, без понимания применимости их общественная ценность стремится к нулю. То есть технологии возникают из смысла для которого созданы, а не наоборот.

2.

Анализ этих неудачных попыток привел к следующим рассуждениям и выводам:

Поскольку способ обмена ценностями (экономика) является следствием социальной архитектуры общества (иерархии), а деньги (как способ формализации обмена ценностями) являются производной от экономики, любая попытка изменить способ формализации (заменить деньги биткоином либо криптовалютой), лишена всякого смысла, поскольку приводит к тем же проблемам для избавления от которых она и создана: спекуляцию, мошенничество, бесконечные скандалы и много потерпевших от вроде бы благородного дела.

Кроме того, любая попытки решить «проблему доверия» технологически, не имеют под собой никаких оснований, поскольку не существует способа полностью обезопасить себя от злой воли другого изощренными системами защиты.

Должен измениться сам способ обмена ценностями, с «предписывающего» в 

«саморегулируемый», а это невозможно без трансформации общественной архитектуры из иерархической в децентрализованную. Поскольку, как упомянуто выше, предписывающая экономика (экономика принуждения) это плод иерархической структуры общественных отношений, а не ее причина.

Следует отметить, что одним из классических способов решения проблемы является рассмотрение условий при которых она не возникает.

Проблема доверия не возникает там, где невозможен ущерб от взаимодействия с другими. А это такие уже существующие сообщества в основе которых — добрая воля и личная эмпатия.

3.

Известно, что количество социальных связей человека ограничено числом

Данбара (150 человек) и это ограничение, по мнению ученых, является причиной возникновения иерархической архитектуры с момента укрупнения племен.

Смысл укрупнения был в стремлении к увеличению общего блага путем рационального перераспределения усилий многих, а способ организации взаимодействия — властное делегирование, с присущим ему принуждением насилием, предписаниями и контролем, автоматически порождающее иерархию.

То есть по мнению ученых, иерархия это не следствие «дурной природы человека», а необходимость, в отсутствии любых других способов обеспечения синергии многих в стремлении к общему благу.

Нынешнее государство и собственно цивилизация, является рукотворной, созданной 2000 лет назад в Риме модель общественного устройства в которой каждый из участников одновременно насильник и жертва. Это единственный способ достижения желанного в экономике принуждения, которым обусловлены все и который по сути и есть социальный договор. Корни которого берут начало с времен древности, с непременными элементами зоопсихологии. Достаточно сказать что обусловленность насилием в самом широком контексте как способ достижения желаемого фактически привело планету к катастрофе горизонт которой оптимисты оценивают в 50 лет. То есть неизбежность процессов планетарного суицида и тщетность попыток его остановить создают драматическую ситуацию.

4.

Можно отметить, что любое общество состоит из множества разрозненных «эмпатических» сообществ, в которых взаимодействие участников попадает под определение «децентрализованных». Отношения в них основаны на доброй воле, а не на принуждении где развита прямая кооперация, сотворчество и взаимопомощь как естественное поведение равноправных участников не ограниченных формальными правилами.

По сути это микро-децентрализованные сообщества, возможности прямой кооперации в которых ограничены лишь количеством участников — числом Данбара.

Это «здоровые клетки» социального организма, которые могут сформироваться в децентрализованную сеть при наличии общего актуального смысла и инструмента, позволяющего координировать участие многих в стремлении к его достижению.

5.

Анализ процесса взаимодействия в таких сообществах позволил описать требования к инструменту сетевой самоорганизации и создать его прототип для дальнейшего развития и распространения.

"Социальный органайзер» представляет собой систему технического учета и управления взаимными финансовыми обязательствами с открытым исходным кодом.

Он сочетает в себе краудвоутинг, краудфандинг и краудсоурсинг и унифицирует процесс любого социального проектирования. При этом не являясь платежной системой, поскольку фиксируются только записи, а финсовые расчеты осуществяются вовне Эксодус традиционными платежными инструментами, в соответсвии, так сказать, с действующим законодательством (Виза, Мастеркард, биткоины — как удобно юзерам).

Фактически этот «инструмент социального проектирования» представляет собой среду, в которой каждая новая актуальная для многих цель имеет цену ее достижения и «проявляет» сеть взаимных намерений, которая исчезает, когда обязательства возникшие из этих намерений погашены. Это значит что общая цель реализована.

Этот принцип построения множественных децентрализованных сетей в едином унифицированном пространстве — логическое развитие существующих способов массовой коммуникации, где можно договариваться, но не самоорганизовываться в пиринговые сети взаимодействуя в социальных проектах.

Использование “органайзера Эксодус” позволяет качественно увеличить синергию уже существующих социальных проектов связанных с благотворительностью, со-финансированием общих актуальных смыслов — например поддержка волонтерского движения или организация адресной помощи для нуждающихся и т.д.

Использование такого «органайзера» создает условия для возникновения глобальной децентрализованной сети социальной защиты участников, построенной на принципе обмена взаимным гарантиями по отношению к друг другу в референтой сети.

Это по сути формализация намерений равноправных участников в виде записей в распределенном реестре о том, как они будут действовать сообща по отношению к любому из тех из них, кто заявил о возникновении ущерба. Детальное описание принципов функционирования Н20 (hearts to open) изложены в отдельном документе, а сам “виджет” предустановлен в Эксодус как заявленная инициатива. По сути речь идет о параллельной, альтернативной, системе взаимного социального обеспечения участников одноранговой сети. Как фундаментальный смысл ради которого, собственно, государство и создано с древности — с укрупнения малых племен — для приумножения общего блага и рационального перераспределения малых усилий многих для его достижения.

Проблемы «доверия» для участников в такой сети не возникает, поэтому пирринговая экономика развивается естественным образом, позволяя обмениваться ценностями напрямую, минуя арбитраж и посредников и высвобождая ресурсы для решения общей актуальной задачи — расширения самой сети за счет новых участников. Поскольку именно количество участников определяют возможности каждого в такой сети. Чем больше участников — тем больше увеличивается “пул” взаимных гарантий и количество связей, а значит и взаимные возможности.

6.

Новая “виртуальная” цивилизация в основе которой — децентрализованное глобальное социальное обеспечение и пирринговая экономика, по сути «растворяет» нынешнюю иерархическую модель принуждения, привлекая новых участников более выгодными условиями взаимодействия, полной социальной защищенностью и беспрецедентными возможностями самореализации. Таким образом возникает та самая “сингулярность” о которой так проникновенно и эмоционально пишут многочисленные футуристы.

Эксодус — это название “дорожной карты” по направлению к такой цивилизации.

Это смысл для уже существующего Ephirium и многочисленных инструментов технологии блокчейн созданных именно для его реализации.

Данные рассуждения и выводы не претендуют на истину в последней инстанции и не имеют никакой другой цели кроме как подтвердить тому, кто мыслит также, что он не один.

Собственно органайзер: www.exodus-paradigm.com

Фрагмент моего выступления на форуме (11 минут) https://youtu.be/G9xv5E7uPjk

Социальный клуб «Эксодус» это открытое неформальное сетевое сообщество людей заинтересованных в реализации вышеописанного сценария в сторону гуманизации общества и создания благополучия и процветания на планете.

Если вам понятен смысл написанного то это приглашение к взаимодействию с целью достигнуть желанной социальной трансформации планетарного масштаба.