Create post
потом

К вопросу о популярности спортивной моды в повседневной жизни горожан

Natasha Usenok

В сегодняшнем мире набирает популярность здоровый образ жизни, он в моде. Горожане носят спортивную одежду и обувь на каждодневной основе — особенно это становится заметно в летний сезон. Городская среда больше не провоцирует людей носить вычурные и дорогие наряды. Напротив, она подталкивает носить комфортные штаны и кроссовки. Если бы речь шла только об удобстве, то можно было бы заметить, что горожане, в большинстве своем, предпочитают не тратить больших сумм на приобретение оригинальных марок, таких как Nike, Adidas, New Balance, а выбирают более дешевые аналоги. Однако речь скорее идет о «статусности», отражающейся в ношении качественной спортивной одежды. Какое сообщение несет в себе эта новая мода? В чем причина массовости этого явления? Поиску ответов на эти вопросы и посвящена данная статья.

«Для того, чтобы распознавать социальную функцию костюмов, необходимо научиться читать эти знаки (костюмы) так же, как мы учимся читать на других языках и понимать их»

[П.Г. Богатырев. Функции национального костюма в Моравской Словакии].

Следует обратиться к предмету нашей статьи и привести определение: «Спортивная одежда — вид одежды, который предназначен для занятий спортом, проведения досуга, а также развлекательных мероприятий и учитывает связанные с этим сезонные, половозрастные, экстремальные, эстетические и иные особенности» [Деление одежды по ассортиментам:www.po6iv.ru]. Другими словами, из определения следует, что ношение спортивной одежды не предполагает обязательных занятий спортом, непременной приверженности здоровому образу жизни. Однако спортивная одежда, как и любая другая мода, несет некое социальное сообщение. Об этом пишет Л.В. Елинер.

Как отмечает Л.В. Елинер в статье «К вопросу о генезисе спортивного стиля в моде», изменение отношения людей к одежде, в частности к спортивной, связано, прежде всего, с изменениями в структуре мышления и поведения [5.с. 5]. Спорт активно входит в жизнь людей 20-21 веков. На первом плане оказываются функциональные свойства костюма, как повседневного, так и спортивного. По словам этого исследователя, основная функция моды — ускорение социализации и инкультуризации людей определенного социума, диктат выбора средств взаимодействия в обществе [5.с. 6]. Также интересно отметить, что Л.В. Елинер называет спортивную моду одним из «элементов трансляции социальных знаний и кодов поведения» [5.с. 7] в сфере спорта, досуга и экстремальных видах развлечений, в котором посредством выбора образцов одежды отражены традиции и ценностные устремления, свойственные тем или иным общественным группам.

Работа Л.В. Елинера подтверждает, что господство определенных модных тенденций несет некоторое сообщение о текущем состоянии общества в целом, его ценностей и приоритетов.

Новый взгляд на функции моды и на ее сущность предлагается в работе известного современного исследователя этого явления А.Б. Гофмана «Мода и люди или новая теория моды и модного поведения». Выделим то, что он пишет о причинах смены модных тенденций и о том, какое сообщение об обществе такие смены несут. «Смена “мод» — это смена сообщений», отмечает автор [4.с. 134]. А.Б. Гофман вслед за О.Клаппом, выделяет шесть типов «звезд», которые, по словам исследователя, играют «роль знаков модных ценностей» и выступают в качестве своеобразных «модных стандартов» [4.с. 135]. Именно эти индивиды — одно из сообщений в процессе «модной коммуникации», а их притягательность определяется термином «фасцинация» («волшебство», «обаяние») [4.с. 138]. При этом автор подчеркивает то, что единственно верного рецепта этого притяжения нет, а «фасцинация в самом модном сообщении: в модном стандарте и реализующем его объекте» [4.с. 139]. То есть, наиболее притягательным является сама модная тенденция или «звезда”, олицетворяющая эту тенденцию, а дополнительные средства, призванные увеличить притягательность данной «моды» (например, реклама) — не столь важны и влиятельны.

Значительное место уделено в данной книге классификации функций моды, тому, какое сообщение она несет и какое место занимает в обществе. Автор сначала приводит две классификации, в полемике с которыми создает свою собственную. Во-первых, это классическое разделение функционала моды на четыре пункта: выражение социально-статусных различий, уравнительная функция, удовлетворение эстетической потребности и коммуникация [4.с. 165]. А во-вторых, приводится классификация Г.Блумера, в которой выделяется семь социальных функций моды. Согласно мнению этого ученого, в общем виде роль моды состоит в том, что она «способствует коллективному приспособлению к подвижному миру и в подвижном мире разнообразных возможностей» [6.с. 289]. На основе этой теории (и в полемике с ней), Гофман предлагает свои семь социальных функций моды. Во-первых, это создание и поддержание единообразия и разнообразия в культурных образцах. При этом он отмечает, что «модное единообразие способствует взаимопониманию и развитию контактов между глобальными сообществами», а это важная проблема на сегодняшний день [4.с. 167]. А также — инновационная функция; функция актуализации культурной традиции; коммуникативная; функция социальной дифференциации (Мода служит «средством символизации» личности, причем происходит это в демонстративной или игровой форме [4.с. 178]); социализации; психофизиологическая разрядка и престижная функция [4.с. 167-180]. И, наконец, А.Б. Гофман дает определение моды, рассматривая ее как одну из форм, один из механизмов социальной регуляции и саморегуляции человеческого поведения — индивидуального, группового и массового.

Ролан Барт, известный культуролог, в своей монографии, посвященной семиотике моды, писал, что сколь бы ни была функциональна одежда, она всегда содержит «сигналетическое» начало, сигнализирует о чем-то: потому что любая функция как минимум есть знак самой себя [2.с. 298]. Продолжая ту же мысль, он пишет, что из культурного знака этот сигнал, «готов выделиться из функции и действовать самостоятельно, свободно, сводя функцию к состоянию подобия» [2.с. 299]. Ролан Барт называет этот процесс созданием из вещей все более и более сложных «лексиконов». Так, «спортивная» одежда «больше не имеет спортивной функции и существует лишь как знак, противоставленный «нарядной» одежде» [2.с. 299], пишет автор.

Как следует из рассмотренных научных работ, одежда, которую мы носим, моды, сменяющие друг друга, действительно несут в себе не только утилитарное значение, но также содержат в себе некое сообщение, не связанное напрямую с функцией той или иной одежды. В связи с чем, попробуем предположить, что стало причиной распространения спортивного стиля в современном мире.

Современный спортивный стиль в моде возник как тяготение к полистилизму, характерному в целом для многих сфер художественной культуры последней четверти XX в. При этом утрачивался ряд важных элементов спортивной одежды и отличие нового образца от его прототипа становилось все более впечатляющим. Спорт является одним из важных механизмов развития физических и духовных качеств человека как существа культурного; он включает в себя различные виды (профессиональный, массовый, любительский, туристический и т.д.). Спортивная мода выступает в культуре как регулятивно-идентифицирующий инструмент развития культуры, значение которого состоит в том, что он делает возможным применение новых подходов и упорядочивает этот постоянный процесс изменения проявлений различных культурных артефактов и норм социального поведения.

Становясь доступной в силу действия разнообразных форм социальных коммуникаций, спортивная мода становится стандартом поведения для различных общественных страт. Исходя из этого, можно предположить, что популярность спортивного стиля обусловлена преобладанием в массовом сознании людей таких идей, как всеобщая справедливость и общечеловеческое счастье. Однако нельзя утверждать, что это — единственная причина. Преобладание спортивного стиля может также говорить о повороте общественных ценностей в сторону комфорта, удобства, активного образа жизни. Вспоминая слова А.Б. Гофмана, можно предположить также, что это — результат влияния какой-то «звезды»: причем в современной реальности можно искать эту «звезду» не только среди популярных артистов, но и среди известных видео-блогеров, что значительно усложняет задачу. Одно можно сказать со значительной долей уверенности: как и любая другая модная тенденция, спортивный стиль рано или поздно уступит место какому-то другому, однако вряд ли исчезнет совсем из повседневной моды горожан.

Список литературы:

1. Аброзе Е.А. Индустрия моды в условиях глобализации культуры: диссертация. — СПб, 2006;

2. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. — М. Издательство им. Сабашников, 2004;

3. Веблен Т. Теория праздного класса. М., 1984;

4. Гофман А.Б. Мода и люди или новая теория моды и модного поведения. М., 2000;

5. Елинер Л.В. «К вопросу о генезисе спортивного стиля в моде». — Известия РГПУ им. А.И. Герцена, № 58, 2008;

6. Blumer H. Fashion: from class differentiation to collective selection // The Sociological Quarterly, 1969.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Natasha Usenok

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About