Create post

День кого?

Annushka Aleph

В догонку напишу немного о всеми любимом и культивируемом празднике.

Да, день всех «влюбленных».

Начнем, пожалуй, с института брака. У людей жгет между ног и они несутся в ЗАГС, принимая это за серьезные чувства.

Пара идет на уступки родителей, узаконивая «гражданский брак». При этом мало кто знает, что «гражданский брак» — брак, заключенный в ЗАГСе, а не сожительство.

Пара обычно бывает абсолютно счастлива только пару месяцев, остальное время пред_брачного и все остальное брачного (исключая соитие) занята выяснением отношений, как правило, финансовых.

Ах, ну мы же прогрессивные люди.

В ЗАГС бежать не обязательно. Можно и так встречаться, что же такого?

Можно просто жить в одной хате, где неизбежно будет варка борщей, грязные носки, прокладки в ванной и стирка белья. Посудомойка, стиралка и прочие достижения цивилизации мало меняют дело. Потому что квартира, как правило, мамина.

Если квартира своя, то разборки переходят на иную ступень потребностей: «Почему ты так долго ехал с работы?»; «Может хватит уже тусоваться со своими дружками?»; «Ты купил продукты?»; «Купил, называется?! А где мой бессоевый соевый соус?»

«Любовь», как ее принято понимать в современном обществе, зиждется на похоти, смешанной с желанием потребления объекта вожделения круглые сутки. Если объект отлучается по делам, это автоматически приравнивается к измене. Если объект действует вопреки ожиданиям, то он — ничтожество, предающее тебя и твои с ним отношения.

У объекта нет прав, у него есть обязанности. У него нет личной свободы и права на суверенитет, зато есть «мы» и «нам надо купить новую машину».

Все любовные отношения нашего общества — отношения перверсии, а не любви.

В них выставляют напоказ свои фоточки в ВК, ФБ, Инстаграмме и еще Форд пойми где. На деле же — фикция и симулякр.

Люди хвастаются очередным приобретением, и то, что оно дает.

Секс с проглотом, анал, борщи, рабский труд, зависимость, безоговорочная преданность, а взамен — букет цветов один раз в 8 марта.

Нравится вам такая «любовь»? Хочется одиночества или же павлиньих перьев в день, когда Святому Валентину заливали в горло плавленный свинец?

Хочется отметить, может, день казни Чикатило? По-моему, более достойный повод.

Сейчас найдутся те, кто скажет, что это текст человек_а, у которого мало секса. Так вот, дело не в сексе, а в гендере.

Гендерные отношения — вопрос глубоко политический. Вопрос идеологии. Идеологию нам навязывают извне, так же, как и ваши все розовые шарики и сердечки в виде поп.

Кому нужен этот праздник кроме продавцов цветочков, валентинок и прочей околоромантической дряни?

Что вообще современное поколение и те, что вращаются около него, знают о любви? Если убрать все эти до одури идеализированные книжки, слащавые романтические комедии и прочее патриархальное невежество.

Яркий пример — сериал «Секс в большом городе». Четыре самостоятельные, обеспеченные и красивые женщины не мыслят себя вне контекста того, чтобы ими распоряжался какой-то жалкий немытый член.

На этом строится весь концпт современного общества — день Валентина — это день покорности Патриархату, великому и могучему, словно Большой Брат.

Хотите поднять бокал за ваше угнетение, милые дамы и господа?

Конечно, есть другая любовь. Та, что начинается с родства и с дружбы. Любовь к личности. Платоническая, прекрасная и ничем не обремененная любовь.

Это то чувство, которое мы испытываем к друзьям, родне, близким и дорогим людям. Любая любовь начинается с дружбы. Людям нужно узнать друг друга. Обосноваться в зоне комфорта. Понять, кто и что из себя представляет. А потом уже — любить.

Так может может лучше рюмочку за них, чем бокал за угнетение?

Предлагаю, если уж отмечать, так то, что действительно стоит, а не то, что нам предлагает массовая зомби-культура.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Annushka Aleph

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About