«Всякая мистика, всякая идеалистика, разная неземная любовь и так далее и тому подобное есть форменная брехня и ерундистика. И что в жизни действителен только настоящий материальный подход и ничего, к сожалению, больше.»

© М. Зощенко

«Любовь — навозная куча, — сказал Гарри. — А я петух, который взобрался на нее и кричит кукареку.»

© Э. Хэмингуэй

Нельзя сказать, что это просто фильм. Это — кино-картина. Это вселенная, которая подобно ребенку, создавалась, вынашивалась, и затем явилась на свет. В двух частях.

Символично, что Ларс фон Триер выпустил в прокат первую часть фильма «Нимфоманка» 14 февраля, в день всех влюбленных, а вторая часть вышла 8 марта, в международный женский день. Можно ли утверждать, что это был подарок для влюбленных или женщин? После просмотра вы будете шокированы настолько, что челюсть оставите в кинотеатре, а перед этим пробуйте марихуану, эффект аналогичен.

Едва ли порнографическая составляющая фильма имеет решающее значение. Скорее она служит для привлечения внимания, своего рода манипуляция, я полагаю. Но этот фильм явно не для тех, кто любит в порно все, кроме секса.

Стоит отметить, что «Нимфоманка» — картина, основа которой — попытка показать женскую сущность через общественные отношения, природные явления, гендерные отношения, их различия, и конечно же, это фильм о любви.

Виктор Пелевин дает определение любви, которое перекликается с некоторыми событиями «Нимфоманки»: «Любовь, в сущности, возникает в одиночестве, когда рядом нет ее объекта, и направлена она не столько на того или ту кого любишь, сколько на выстроенный умом образ, слабо связанный с оригиналом» .

Главная героиня тоже создала образ любимого человека и пронесла его сквозь всю жизнь; финал истории оказался трагичным.

С первых минут фильма зритель попадает в гнетущую атмосферу, где шокирующий визуальный ряд дополняется песней Rammstein. Некая женщина лежит в переулке, избитая, в грязной одежде. Ее находит пожилой мужчина, приводит к себе. В аскетично обставленную комнату, где Джо трудно найти некий символ в качестве преамбулы той истории, что мы услышим.

В «Антихристе» Ларса фон Триера трагедия заключается в смерти ребенка. В «Нимфоманке» точно такая же сцена уже имеет другой исход. Но судьба ребенка все равно трагична, поскольку его единственный контакт с матерью ограничивался тысячей фунтов, которые она клала на его личный счет. Джером отправил мальчика в приемную семью, и это, безусловно, к лучшему. Он не смог взять на себя ответственность за Марселя, и к тому же он был живым напоминанием и доказательством того, что его брак был крайне неудачным.

Удивителен тот факт, как повела себя девушка, для которой Джо стала наставницей, которую приняла, полюбила, с трепетом обучала своему «мастерству», учитывая тот факт, что она отказалась от своего родного ребенка. Это объясняется тем, что партнерские отношения для нее были ценнее, нежели родительские. Она впервые выступала в качестве некого «гуру». Джо не без основания считает себя сильной личностью, а потому те, кого она превосходит в умственном отношении, не представляют для нее интереса. Однако обучение, как процесс взаимодействия, является для нее новой составляющей частью ее жизни, и она относится к этому всерьез. Почему же то, во что она вложила душу, оборачивается сущим кошмаром для Джо?

Несколько главных причин, которые повлияли на подобное предательства ее ученицы: во-первых, происхождение из девиантной и малообразованной семьи, во-вторых, социопатические, если не психопатические наклонности, которые уже были заложены изначально (Джо имеет скорее приобретенную психопатию). Высшей степени эгоизм и малодушие, и, последнее — она очень легко обесценила полученные знания, поставив выше отношения с мужчиной, потому что для нее это было значительно интереснее, нежели то, чему ее обучили.

Она избежала конфликта и финального объяснения, как ящерица откидывает хвост в случае опасности, ведь она безусловно знала об отношениях Джо и ее экс-мужа.

То же можно предположить в отношениях героини и ее отца. Он бережно и нежно относится к Джо, она отвечает ему взаимностью.

Сцена, когда Джо провожает отца в мир иной показывает то, как героиня видит и воспринимает мир. Она неравнодушна, безусловно, она испытывает экзистенциальный кризис, острую ненависть и разочарование по отношению к собственной матери, которая даже не пришла поддержать собственного мужа. Для Джо это трагедия, и стратегия поведения в отношениях с Джеромом. Комплекс Электры на лицо — Джо была влюблена в своего отца, единственно-верного мужчины, что она видела, в нем сочетались все идеальные черты мужского характера, а мать автоматически превращалась во врага и конкурента, который стоит на пути.

Детство Джо нельзя назвать ущербным — у нее хорошие родители, отец ее сильно любит, она счастливый жизнерадостный ребенок. Но «в 12 лет каждый человек гений, а половая зрелость — довольно унылый суррогат утраченной свободы духа» , что мы и увидим в дальнейшем.

Но в результате разного мироощущения родителей у Джо в голове возникает сумбур, она пытается совместить несовместимое. Католичество и язычество — два тотально разных мировоззрения, а потому невозможно соединить это, немыслимо представить их симбиоз. И секс для нее — способ урегулирования критических ситуаций. Оргазм — способ пережить трагические ситуации (как алкоголизм или переедание у других людей).

Мать была воспитана в традициях католичества. А, как известно, такие религиозные убеждения предполагают греховность и порочность человеческой природы в целом, а особенно — в сексе. Джо выразилась бы иначе, описывая свою мать — «черствая холодная сука».

А отец — классический язычник. Это видно по тому, с какой любовью он водит дочь на лесные прогулки, рассказывает о том, что каждый человек имеет свое, уникальное дерево, которое выступает в качестве портрета его души. Он очень тонко отождествляет природу и человека, видит гармонию их непрерывного взаимодействия. Этот лес разительно отличается от леса, показанного в фильме «Антихрист». В «Антихристе» именно лес стал катализатором происходящего с героиней, лес является отражением «темной» хаотичной женской сущности. Лес — архаичный образ чего-то страшного и непознанного.

В последнем он демонстрация всего низменного, что есть в человеке, «церковь Сатаны», где израненные тела и души переплетаются, как туго натянутые канаты, образуя 5 рек ада — Ахеронт, Коцит, Флегетон, Стикс и наконец Лета.

И однажды, говорит Джо ее отец, лес покажет ей дерево ее души, которое она и находит ближе к финалу истории. Полагаю, что миф о ясене, так сильно нравившийся маленькой Джо — история именно ее жизни, и даже некое «самосоздающееся пророчество»: общество отторгает Джо так же, как лес — ясеня.

За вызывающей сексуальной жизнью Джо стоит вызывающая жизнь духовная, тонкая, ранимая душа. Секс — знак протеста, откровенная любовь и принятие своего тела. Джо не понимала, чего и почему нужно стесняться.

Но все, что чуждо и непонятно, коллективное бессознательное вытесняет и отвергает, старается уничтожить и растоптать. Гюстав Лебон очень точно высказался на эту тему: «Весь мир», как это принято говорить, никак не может быть умнее Вольтера, а, наоборот, Вольтер умнее, нежели «весь мир», если под этим словом надо понимать толпу.»

Это похоже на «Inverted forest» Джерома Сэлинджера. Основа этого небольшого рассказа — строки из стихотворения поэта Рэймонда Форда:

«Not a wasteland, but a great inverted forest,

With all the foliage underground»

Проблема в том, что на самом деле есть два опрокинутых леса. Главные герои не понимали друг друга ввиду того, что их леса различались.

Корин — живой, дающий силу изнутри лес. Но он находится глубоко под землей, снаружи — лишь мертвые и холодные корни, потому как она не умеет проявлять свои чувства и является ярко выраженным интровертом. Никто не видит ее душевной организации. Она черпает силы в одиночестве, в уединении. Однако она думает, что Рэймонд оценит и поймет красоту ее внутреннего мира, но это не происходит даже во время совместной жизни.

У мистера Форда обратная ситуация — внешний мир возможно и красив, он понимает это, но внутри только жуткий айсберг из формалиновых деревьев.

Он может говорить, но только лишь сила слова подвластна ему. «Кто живет в мире слов, тот не ладит с вещами» . По сути, он не чувствует того, что внушает своему читателю. Он и не агитирует — он выдает свои мысли, как некий факт.

Один из важнейших лейтмотивов фильма — тема одиночества. Бродский сказал однажды: «Человек одинок, как мысль, которая забывается».

Джо была одинока всю жизнь, а особенно — после смерти отца. Это показано в тот момент, когда она находит дерево своей души — гордо и обособленно стоящее на холме, и растет скорее не вверх, а в бок, единственное в своем роде дерево. Это прямая демонстрация того, что все ее принципы, помыслы, чувства и желания идут вразрез с желаниями общества.

Джо не вписалась, и не могла вписаться в тот мир, что ее окружал, и черпала духовные силы, гуляя по лесам и паркам. Вряд ли она это осознавала, это было нечто предсознательное, некая дань памяти столь любимому ею отцу.

Секс как ее способ познания жизни, казалось бы, тоже должен был давать ей некие силы, но это не так, она скорее искала что-то важное, вкладывалась в него. Именно потому она называет свое влагалище «дырочка». Главным желанием ее жизни было то, чтобы ее любимый “заполнил все ее дырочки”.

Она считала, что он наполнит ее тем содержанием, что ей не хватает. Естественно, тут присутствует физическая сторона, но основное содержание в этом случае — духовное. Она хотела почувствовать единение двух душ, гармонию и взаимодействие.

Режиссер намекает зрителю, что здесь присутствует трагичная игра слов — cunt и can’t. Первое — название, второе же — глагол, показывающий бессилие и беспомощность героини и ее супруга. Джером как мог пытался помочь Джо “утолить голод тигра, ведь если ты его завел, то нужно его и кормить”. Только этого мало…

Возможно, поэтому она ввиду разочарования искала наполнения в опыте с другими мужчинами. Это может быть как духовная пустота, что ее сопровождает, или же физическое желание “насытиться вдоволь”.

Для ординарного, а потому нормального человека секс — энергетический обмен, единение с “прекрасным”, пусть это даже отдает некой греховностью. Но не потому, что это суть процесса. В том же христианстве, а особенно в католичестве, максимально пропагандируется идея о изначальной и перманентной греховности человека, что он всю свою жизнь должен положить на то, чтобы хоть как-то попытаться искупить свою вину за несовершенство.

Ерофеев иронизирует на эту тему: “Господь остроумен. Он сделал так, чтобы уход из жизни доставлял человеку максимальную физическую боль, а зачатие новой жизни — наибольшее из всех телесных наслаждений.”

Для Джо секс — наркотик, действие которого со временем ослабевает, а в определенный момент пропадает вовсе, и она отчаянно старается его компенсировать, употребляя более сильные “препараты”. Джером не был способен на это. Ее желание бездонно, оно не имеет границ.

Потому как такая жажда, подобно наркомании или игромании никогда не будет удовлетворена.

Один из конфликтов, происходящий внутри главной героини — ее попытка совместить платоническую и чувственную стороны своей любви. Отто Вейнингер имел интересное мнение на этот счет: «Итак, «платоническая» любовь существует, несмотря на протесты профессоров психиатрии (кто бы сомневался в их скудоумии). Я скажу больше: существует только платоническая любовь. Все прочее, что обозначают именем «любовь», есть просто свинство» . Джо, возможно, не понимала разницы между этими понятиями, и это разрывало ее на части. Собственно, в чем трагедия фразы «я люблю тебя»? В том, что человеку необходимо первое и последнее слово. Нахождение в центре — вот единение с Богом и мирозданием, пока же есть «я» и «тебя» и бесы, и ангелы будут рвать нас на части.

В конце же выясняется, по ее собственному признанию, что любит она, в сущности, только «свою дырочку». И всю свою жизнь она переживала не проработанный детский комплекс по Фрейду, когда сексуальность объекта направлена на него самого, и главным объектом вожделения он видит только себя. Дело в том, что Джо по сути никогда полноценно не занималась сексом, в термина Виктора Франкла, что больше относится к мужчинам, она просто мастурбировала, используя чужие тела.

Отметим — изначально Джо вовсе не была нимфоманкой. Это своего рода протест против действительности, желание самоутверждения, которое появилось в подростковом возрасте, и только затем перешло в патологию. Тот самый момент, когда Джо и Би решают двигать идею отрицания любви в массы, пишут лозунги о вето на секс с одним мужчиной более одного раза, разбивают витрины магазинов и всячески оспаривают то, чем наслаждаются другие.«Нимфоманка» — завершение брошенной на полпути диссертации, которую писала на чердаке своего летнего домика безымянная героиня «Антихриста», сыгранная той же Шарлоттой Генсбур.», пишет Антон Долин .

Организованный ею клуб протеста против любви со временем распадается, поскольку остальные девушки все–таки отвергают собственные тезисы, но для Джо это стало переломным моментом, точкой невозврата. В то время как остальные члены группы убеждаются в том, что главным секретным ингредиентом секса все–таки является любовь, Джо же все больше отдаляется от такой трактовки, поскольку видит прямо противоположные результаты. Ее «практические» исследования отрицают всякую духовную составляющую сексуального опыта.

Интересна сцена, где Джо посещает мужчину, оказывающего услуги по избиению женщин особо зверским образом. Для удобства он подкладывает под нее толстый телефонный справочник (from A to Z). И это образ вовсе не того, как греховна героиня, это символ того, насколько омерзительны, низменны животные стремления мужчин, из которых никто не отказывался попасть в этот «почетный» список.

«Нимфоманка» большей своей частью отражает именно уродливую и отталкивающую сторону сексуальной жизни. Таково, по-видимому, мироощущение автора, потому и трилогия называется «Депрессия». Соответственно финальная картина должна быть подобно одной из частей триптиха Иеронима Босха «Сад земных наслаждений», как апофеоз трагедии мироздания.

В диалоге Джо и Селигмана последний так же использует язык метафор, а точнее, постоянно лезет со своими вставками и аллегориями, объясняя Джо те или иные события, что происходят с ней, что со стороны выглядит весьма иронично. Джо повествует ему о своем видении, где она увидела Вавилонскую Блудницу и Богородицу, что были по правое и левое плечо, Селигман же указывает ей на ошибку в таком объяснении, поскольку вторая дама на самом деле — Мессалина, наиболее известная в веках нимфоманка. Джо полагала, что у нее есть выбор, что перед ней открыты два пути, но оказалось, что это лишь иллюзия, и выбор ее был изначально фатален. В этих образах ей давался шанс прожить иную, праведную жизнь. Но в ситуации когда обе дамы — сосуды греха, все в любом случае закончилось бы одинаково. Потому что она видела альтернативу в образах святой и блудницы, ей давался шанс построить свою жизнь иначе, но Селигман рушит ее призрачную надежду. Но так ли велико различие между Богородицей и Мессалиной? Учитывая то, через какие испытания пришлось проходить этим женщинам, не думаю, что это существенно. И их поведение — скорее защитная реакция, поведение в соответствие с нуждами обстоятельств, нежели что-то безнравственное.

В фильме «Антихрист», первой части трилогии «Депрессия» муж настаивал на том, чтобы Ш.Г. выписалась из дурки, где она отдыхала после трагедии, именно он поволок ее в тот лес, где происходят дальнейшие события, и я считаю, что это он виноват в произошедшем далее. Но смерть ребенка — в первую очередь вина главной героини, потому как она видела что происходит, но не смогла оторваться от процесса. На нее повлияла ее диссертация о женщинах времен Инквизиции.

Главная героиня «Антихриста» будто испытала на себе синдром Стендаля — она буквально «вошла» в те картины и события, которые описывала. Для нее реальность и переживания женщин, которые подверглись казни и насилию слились в единое целое, и это окончательно разрушило ее личность. И единственный мужчина, ее муж, оказавшийся рядом, выступил воплощением того, что послужило основой тех зверств. И она ему жестоко отомстила.

Психоанализ, открытый взгляд в лицо своим страхам немало кому помогают пережить и осознать свои проблемы, пропустить их через себя и прийти к излечению. Но в ситуации Триера и его картин руль поворачивается в ином направлении, и то, что было плохо, становится хуже в разы и приобретает оттенок полной безнадежности.

Финал «Антихриста» для Ш.Г. — клиторальная кастрация, которую проводит она сама. Это итог мучавшего ее чувства вины за смерть ребенка. Она видит корень зла в своей сексуальности, даже скорее в похоти, и решает наказать себя за несдержанность.

В «Нимфоманке» самокастрация имеет несколько другой оттенок — Джо всегда любила эту часть себя, принимала ее, однако вину испытывала лишь за то, что пыталась застрелить любимого. Но после того, как Селигман с репликой «Ты же перетрахала тысячу мужчин» лезет к ней, на ходу снимая штаны, доставая свой вялый старый член, именно в тот момент ее переполняет отвращение ко всему, что связано с сексом (как и во время ее первого раза, хотя ситуация иная, полагаю. Однако переживание первого опыта акта «любви», как она полагала, перекликается с приобретением первого «друга», которого она нашла в лице Селигмана. Суть в том, что мужчины в своей животной мерзости повинны во всем, что происходит. Женщина — лишь катализатор. Но не причина. Селигман положил конец всему хорошему, что являла собой Джо. В песне Nautilus Pompilius “Большое сердце” поется «Ты вошла в мою грудь и сломала все ребра, чтобы сделать мое сердце большим». Селигман доказывает Джо, что ее сердце большое, но потом пытается «войти в нее» и попросту ломает ей хребет. И конечный результат, т.е. ее кастрация — скорее импульсивное действие, совершенное в состоянии аффекта.

Но вернемся к тому, ч его все начиналось, а именно первому сексу Джо и ее любимого Джерома.

Сцена лишения невинности у Джо носит несколько сентиментальный оттенок. Она юна, глупа, невинна и ей хочется «расправить крылья». Она с детской непосредственностью кладет белоснежные трусики на полку и наивно ждет дальнейшего развития событий. Для нее акт любви c этим человеком — сакральное.

Первый ее опыт отвратителен, полностью лишен романтики, и единственное, что можно выделить помимо «он уронил меня на кровать, словно мешок картошки» — число 8, как и число глав в ее истории, а далее — рыбы, земноводные и числа Фибоначчи.

Этот отталкивающий половой акт травмирует девушку настолько, что она решает больше никогда его не повторять.

Во всем фильме мужчины в процессе совокупления механистичны, однообразны и подобны животным.

Возможно, Джо так стремилась забыть свой первый раз, что именно поэтому настолько расширила круг последующих контактов. Она четко уяснила, насколько примитивен процесс соблазнения, что даже несвободные от семейных обязательств, мужчины соглашались на коитус, просто с ними нужно было поиграться подольше. Мужчина не безволен, он лишь подобен примитивной деревянной игрушке совковых времен. Единственное, что можно с ней сделать — сломать ее и собрать заново.

Ни для кого не секрет, что женщины воспринимают секс иначе, нежели мужчины. Для женщины — это не цель, но одно из средств достижения близости. Потому есть проблемы с качеством физической близости, многие девушки не испытывают финального удовлетворения и изображают его только для поднятия самооценки мужчины.

Это легко можно подметить из описания мужчины при достижении оргазма: «я кончил»; «спустил»; «отжарил ее»; «присунул»; «засунул толстого поглубже» и т.д.

Довлатов, которого по праву можно назвать «альтернативно одаренным» экспертом в области меж половых отношений, очень четко показывает отношение некоторых мужчин к совместной жизни: «Я предпочитаю быть один, но рядом с кем-то».

Женщина может прокручивать в памяти моменты единения до бесконечности, что усиливает ее привязанность. В этом есть некая трагедия — наши воспоминания меняются, искажаются, создают ложные фрагменты, усиливающиеся излишней чувственностью женской натуры, бесконечным стремлением к идеализации.

Женщина выражается о сексе совершенно иначе: «Мы были близки», «я прочувствовала его», «мы стали единым целым»…

Грустно осознавать, что если вы –идеалист, то вас ждет неизбежное разочарование, когда вы смотрите порно и надеетесь на то, что после процесса партнеры поженятся. Если говорить об изначальной задумке природы, то секс вообще не может быть отдельным актом, он нужен исключительно для зачатия ребенка. Когда силы космической энергии божественной любви расходуются даром, возникает ужасающий вакуум, который едва ли можно чем-то заполнить.

Славой Жижек выдвигает тезис, что порно — самый консервативный

жанр, он любит работать на публику. Я думаю, что главный минус этих фильмов в том, что контент направлен на удовлетворение мужчины. Разве женщины не смотрят порно? Конечно смотрят, просто реже.

Сюжет всегда стандартный, невнятные диалоги, которые все перематывают, а далее сам процесс. Девушку рассматривают, трогают, заставляют делать нелепые вещи. Затем идет продолжительная сцена минета (которой не всегда предшествует оральный секс, направленный на удовлетворение женщины во время чего она еще и смотрит в камеру, а в довершение этой глупости еще и стонет (зачем ей стонать, простите?). А затем сам половой акт в разных позах, где женщину практически швыряют из одного места в другое, выполняя разные акробатические фокусы. В «Нимфоманке» есть аналогичные сцены. Например, в тот момент, где мужчина, избивающий женщин за деньги, долго выбирает для Джо подходящую позицию, подкладывая под нее толстые книги.

В фильме «Нимфоманка» во время сексуальных сцен лицо Джо тотально индифферентно, равнодушно. Но на это режиссерам просто плевать. Главный вопрос — почему в рот брать выгоднее, чем в аренду?

Некоторые принципиально разделяют любовь и секс. «Как можно спать с отцом своего ребенка?!» . Для кого-то это- единое целое. В свете этого возникает вопрос — Возможно ли единение чувственной и платонической любви? Или это лишь горизонт, иначе — видимость?

Джо говорила, что единственное, что отличает ее от большинства людей — это то, что она всегда хотела от заката большего. Она хотела соединения платонической и чувственной любви воедино.

Но желание в фантазиях и его физическая реализация — разные вещи. Джо получила последнюю, в то время как конечный результат, самый нужный и важный, остался недосягаем. Любовь для нее — лишь «похоть, разбавленная сентиментальностью», или выражаясь в терминах Кафки — «нож, которым вы копаетесь в себе» , «химический дефект», иначе говоря.

Джо было дано все, чего она желала, но ей так и не суждено было увидеть всю зрелищность и красоту палитры заката. Так что, бойтесь, товарищи, своих желаний, они могут исполниться…

Летов интересно высказался на тему жизни и смерти и их бесконечного синтеза: «Я наглядно понял, что нечто, что являет собой человек — это как аквариум с рыбками, который находится внутри океана. А при смерти он ломается. Он все равно там остается, но у него уже нет рамок. После этого — когда неожиданно такие вещи понимаешь — становишься немного другим человеком. То есть ты уже не живой, не мертвый, а какой-то вечный, что ли.»

Потому ее нельзя судить по меркам и скудным рамкам общественности. Джо «снаружи всех измерений» , как поет Егор Летов. Джо внутренее имморальна и безусловно гениальна, не в плане оценивания объективной реальности, а в плане обширного опыта сексуальной жизни.