Create post

Истерия и невроз навязчивости.

Sonya Sup
Ezhen Nezhenya
Дмитрий Слободянюк

В чем причина притяжение между субъектами с истерическим неврозом и неврозом навязчивости? Возможно ли выделить бессознательные предпосылки такого союза ,в чем состоят их особенности и различия?

Гипноз истерического субъекта в исполнении Жана Мартена Шарко.

Гипноз истерического субъекта в исполнении Жана Мартена Шарко.

Истерией начинал заниматься еще Фрейд в конце 20-ого века. Именно с этими загадочными симптомами не могла совладать медицина, именно истерии обязан психоанализ своим рождением. Врачами констатировалась органическое здоровье органа или части тела больного, при ограничении или полном отсутствии функции. В истерии симптом, как правило, на лицо. Тело говорит за субъекта. Основной защитный механизм в этом неврозе — вытеснение. То, что вытеснено в бессознательное, прорывается через стигму тела. Главный вопрос субъекта истерии: какого я пола? Истеричка, та кто не приняла свой пол, свою женскую символическую роль. Она не согласилась со своим минусом в сексуации, не приняла кастрацию. Отец наделяется сверх ценным обладанием фаллоса, тем чего нет у матери. Но на деле он оказывается кастрированным, таким же как и все остальные мужчины. Остается лишь образ не-кастрированного отца, отца с большой буквы, праотца, как сказал бы Фрейд. Того воображаемого отца, которого не существует. Возможно ли говорить, что Фрейд был невротиком навязчивости? Ведь и он попался на истерическую игру. В случае Доры, он считал себя отцом в переносе, а возможно и отцом переноса. В финале анализ был покинут Дорой, а сам отец психоанализа оставлен не у дел со своим знанием, то есть кастрирован.

Невроз навязчивости часто в пассажах Фрейда идет рука об руку с истерией, обозначается даже ее диалектом. Самый известный случай невроза навязчивости — случай человека-крысы. Случай уникален своей запутанностью. В его основе лежит идентификация с давно умершим отцом, попытки выплатить долги за отца, совершить выбор. Весь случай напоминает бесконечную циркуляцию кругов повторения, невозможности выбора и выплаты долга то ли отцу, то ли за отца.

Obsession

Obsession

На первый взгляд в истерии и навязчивости уже есть общая черта — взаимоотношения с именем отца. Истеричка хочет найти идеального не-кастрированного отца. Она проецирует бессознательный образ в объект своего желания. Она требует удовлетворения, она не-счастна , хочет быть с-частью, хочет быть одним целым с мужчиной, то есть обладать фаллосом! Невротик навязчивости в особенных отношениях со своей нехваткой, он ,если так можно выразиться , кастрирован сильней остальных, за счет своей идентификации с образом отца. Он живет в постоянной дихотомии от великого человека до преступника, как говорил Фритц Лансер, человек-крыса. Если рассмотреть этот процесс топологически, то не может быть сомнений, что органический мужчина имеет дело не с чем иным, как со своим Сверх-Я. Его Я не в силах сопротивляться императиву Сверх-Я. Ты должен быть, как отец, идентифицируйся с ним, отдай его долги, потому что ты — это он. У Лансера возникает типичный вопрос для этой структуры: я живой или мертвый? Его идентификация с давно умершим отцом живее чем его Я, чем он сам.

Встреча истерической женщины и навязчивого мужчины знаменуется, как мы уже обозначили связью с «отцами» обоих. Можно теперь сказать, что разговор идет о Сверх-я, об идеальном, воображаемом, не- кастрированный отце.

Истеричка требует: ты должен меня любить! Я хочу тобой обладать как функцией, быть с тобой одним целым, иметь то, чего у меня нет. Но, в то же время, демонстрировать тебе, что у тебя нет фаллоса. Ты будешь страдать, как страдала я, когда столкнулась со своей нехваткой. С другой стороны, невротик навязчивости и так страдает от своей обсессии, он с ней ежедневно борется, для него страдание — дом родной, он -мазохист. Он постоянно, ежедневно сталкивается с тем, что он не мужчина, он не отец Сверх-Я кастрирует его беспощадно. Их отношения делятся на фазы. Первая из них, когда истеричка очаровывает, соблазняет своего визави тем, что он отец, что он счастливый обладатель фаллоса. Она верит в это так как имеется образ праотца. У невротика навязчивости есть грандиозное Сверх-Я, за счет которого, он впадает в иллюзии обладания тем, чего нет у других. Он наконец-то чувствует себя мужчиной. Происходит экстаз наслаждения фаллосом, которого не существует, фантазм держится на иллюзии. Оба хотят слиться воедино, стать одним фаллическим целым, заткнув таким образом нехватки с обеих сторон. Вторая фаза знаменуется обнаружением истеричкой отсутствия фаллоса у навязчивого, ее образ отца недостижим, потому что его нет, он плод ее фантазма. Она сталкивается со своей нехваткой и виновен в этом, конечно, мазохист — невротик Он согласен со своей никчемностью, ведь он знает о своей кастрации от своего Сверх-Я. Он теперь должен по новой, по новому кругу, стать праотоцом, он должен снова удовлетворить нехватку женщины и свою собственную.

В такой конструкции оба субъекта получают свое. Истеричка не может разыгрывать свой фантазм по-другому , она всегда идет ва-банк. Ей не нужны недолюди, в лице кастрированных мужчин со своей нехваткой, ей нужен мифический отец орды, с которым так тесно связан невротик навязчивости.

Ему, в свою очередь, не видать похвалы от своего Сверх-Я, если он не будет отцом, если не станет одним со своей идентификацией.

Читателю может показаться, что примером для «особых» отношений между рассмотренными выше структурами, послужил биологический мужчина с неврозом навязчивости и биологическая женщина с истерией. Не лишним будет напомнить, что биологический пол не всегда может быть равен психическому.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Sonya Sup
Ezhen Nezhenya
Дмитрий Слободянюк

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About