37 тысяч евро штрафа за фотошоп: во Франции запретили ретушировать фотографии моделей.

Не секрет, что фотографии моделей ретушируют, чтобы тела девушек выглядели более худыми, ноги — длиннее, кожа была более гладкой, а глаза — больше. Но с 1 октября 2017 года во Франции вступил в силу новый закон: теперь любая коммерческая фотография, подвергшаяся ретуши, должна сопровождаться предупреждением, как на пачке сигарет.

Бесспорно эта новость резонирует в социальном пространстве нашего времени, где уже только ленивый не говорит про FAKE в инстаграм и других соц сетях. Посыл здесь один — оградить граждан своей страны от влияния идеальных образов, преследующих молодёжь со страниц соц сетей и глянцевых журналов. По сути, эта проблема выпукло проявила себя уже лет 5 назад, но рассчитывать на какое-либо внимание властей, тем более запреты в профессиональной индустрии фотографии, не приходилось.

«Когда молодые люди видят нереалистичные изображения тела, это приводит к комплексу неполноценности, а в конечном итоге и к привычкам, которые вредят здоровью».

Министр здравоохранения Марисоль Турен

Правительство Франции заявляет о желании защитить молодое поколение от модных тенденций худобы и как следствие анорексии. Но лично мне представляется этот посыл более серьезным, ведь нарциссический двойник на фото или видео, который смотрит на субъекта по ту сторону , представляется более глубокой и насущной проблемой нашего времени.

Эта вечная погоня за своим идеальным Я, за своим отчужденным на века образом лежит в основании субъективации и формирования инстанции Я. Стадия зеркала в детском возрасте предполагает узнавание своего отражения и формирование Идеального Я, через речь Другого. Таким образом, в психическом происходит расщепление на Я собственное и Идеальное Я. Формируется та радикальная нехватка, которая заставляет субъекта пуститься в погоню за собой как другим. В легенде о Нарциссе, прекрасном юноше, полюбившим свое отражение, разыгрывается тот же сюжет. Он, как принято ошибочно полагать влюбился не в себя, а в образ, увиденный на глади воды. Что же так завораживает субъекта в зазеркалье?

« Свое единство человек обретает в вынесенном пространстве, в логике вписывания в другое пространство. Человеческое существо видит свою форму осуществленной и целой миражом самого себя лишь вне себя» Жак Лакан.

Вот механизм, с помощью которого различие становится подобным. В зеркале подобие в различии, тот нарциссический раскол, расщепление, которое будет переживаться субъектом в режиме дихотомии, в динамике отдаления и приближения. Человек стремится, чтобы различное стало подобным, чтобы оба Я слились в единое. Это замкнутое на скопическом влечении, маниакальное желание изначально обречено на провал, оно будет неминуемо разбиваться об фундаментальное расщепление субъекта в стадии зеркала. Человек не может полностью разместить себя в зеркале. Уместно отметить, что не распознавание себя в зеркальной поверхности и полное отождествление себя с образом в отражении носит психотический характер. Психоанализ же в том числе нацелен на преодоление воображаемого отчуждения, на деконструкцию паранойяльных, преследующих тенденций.

Не лишним будет, понаблюдать какую роль нарциссизм играет в любовном опыте. В своем скандальном тезисе «сексуальных отношений не существует» Лакан отсылает нас к тому третьему, к той фантазматической опоре, которая позволяет разыгрываться любовному переживанию. Только перенос в виде набора черт и качеств объектов из прошлого, позволяет совершить выбор объекта в будущем. Помыслить данное событие возможно лишь в последействии, то есть любой выбор в будущем, прописывается эффектами и аффектами прошлого. Только бессознательный фундамент позволяет субъекту наслаждаться. Представления о едином целом, о слияние двух в одно не выдерживает под нагрузкой психического. Отсюда и тянуться экстатическое переживание и раз-очарования от не-совпадения, Здесь оче-видна схожесть с движением субъекта в сторону своего двойника в зеркале. В любовном переживании, так же как и отношениях со своим двойником, которые зачастую носят не менее, а то и более либидинально нагруженный характер, существует две фазы: наслаждение миражом единства и разочарование тотального разрыва. В любви так же не обходится без нарциссизма. Субъект может любить себя в другом. В глазах Другого, субъект всегда отражается подобно зеркальной логике. Мы желаем быть лучше, чем мы есть на самом деле, то есть хотим явить свое Идеальное Я.

Из этого утверждения очень просто сделать вывод о проблематики соц сетей. Ведь там главенствует принцип «казаться, а не быть» и там уже не редки coming out «героев» о том, как на самом деле они живут и как создаются их фото-видео посты о прекрасной и счастливой жизни. Отсюда, как мне мыслится, следует популярное мнение о «полной» жизни. Другими словами, это поиск полной формы в слиянии образов.

Еще один интересный момент связан с пластикой, с хирургией призванной поменять человеку часть лица или тела. Капитализм искусственно и, надо сказать очень искусно, формирует представления о стандартах человеческой красоты. Все мы бежим в зал, а потом и к хирургу в невротической тревоге, что не соответствуем Идеальному Я. Люди становятся подобными общему идеалу, и соответственно похожими между собой.

В нашу нарциссическую эпоху, во время виртуализации пространств, субъект оказывается потерян под общей символикой, под общим идеальным образом, тенденциями, навязанными представлениями о счастье.

Что же может дать введения законов, подобных французскому? Из практики психоанализа мы знаем, что запреты порождают желание. Поэтому в ближайшее время мы можем увидеть новую программу с эффектом натуральности фото, например. Глобально, такого рода решения ничего не меняют в нашем мире. Отчужденность зеркального образа никуда не пропадет, а субъект будет снова и снова пытаться отыскать идеальное Я и предъявлять его Другому .Еще стоит отметить, что некоторые идеальные образы звезд померкнут, ведь теперь будет возможность рассмотреть их под другим углом. Конечно, выверенные позы и удачные ракурсы останутся, но ретушь не ослепит так, как раньше.