Биеннале молодого искусства «Глубоко внутри» раскрывается не сразу, и поначалу кажется, что лучше уйти, но постепенно начинаешь видеть свет «иного», о котором говорится в аннотации.
«На фоне проблем изменения климата, превратностей мировой экономики, социальной нестабильности и нравственных последствий информационной революции поэтика побега становится все более привлекательной. Мечта о совершенном «ином» мире порождает фантазии об эмиграции на нетронутые пляжи и даже экзотические планы колонизации Марса».
Словосочетание «иной мир» очевидным образом отсылает к религиозной тематике. Сам концепт «иного» как полной противоположности повседневного и понятного сыграл важную роль в формировании границ сферы религиозного. Тайное, непостижимое, иное — главные характеристики религиозного по определению немецкого религиоведа Рудольфа Отто. Именно на посылке о совершенной инаковости он стоит свое понимание священного, которое он называет нуминозным: «В общем смысле mysterium означает прежде всего “тайну», как нечто странное, непонятное, непроясненное вообще <…> Но сам этот предмет, религиозно-таинственное, подлинное mirum, есть, чтобы выразить его вернее всего, «совершенно иное», thateron, anyad, alienum, aliud valde — чужое и чуждое, выпадающее из сферы привычного, понятного, знакомого, противостоящее этой сфере как «сокрытое” вообще и поэтому наполняющее душу остолбенелым изумлением». Сфера иного на биеннале раскрывается через прямое использование религиозных тем, порталы в другие миры, футурологические работы, работы с использованием синтеза естественного и технического.
Highlights «иного»
. Альваро Урбано «Без названия»
Буквально дырка в стене, открывающая доступ к «иной реальности». Через нее виден манящий кусок лесного ландшафта. Дети, гуляя по парку, заходят в заброшенный ДК и находят такую дырку рядом со сценой — идеальный зачин для фэнтези.
. Давиде Квайола «Приятные места»
Видео инсталляция, в которой показывается процесс создания цифровой картины. Компьютер по заданному алгоритму искажает провансальский пейзаж, так же как Ван Гог искажал его в соответствии с собственным стилем.
. Дарья Правда «Шароверы»
Инсталляция бытового интерьера шаровера. Комната с множеством шарообразных предметов, изображением кругов на стенах.
Импонирует тщательность исполнения. Продумана история создания секты «Шароверов», даже основные понятия учения (недуальное сферическое восприятие), создана документация (старый альбом с фотографиями священнодействий у сферических объектов, руководство к практике сферического восприятия). Нечто похожее в теоретическом смысле предпринимал М. Эпштейн в книге «Новое сектантство»
. Ксения Кудрина «Черный лед»
Современная интерпретация сэргэ — якутских тотемных столбов. По сравнению с работой «Шароверы» здесь нет никакой концептуализации. «Мое видение оси мира, созданное из современных материалов» — все, хотя выглядит эффектно.
. Karin Ferrari «DECODING Katy Perry’s Dark Horse (THE WHOLE TRUTH)»
Легкомысленный клип Кэти Перри с египетским антуражем становится предметом дотошного религиоведческого анализа, который раскрывает ритуальный и символический смысл клипа. Это видео привело меня в восторг, потому что, во-первых, все комментарии уместны и выверены (почти научный комментарий), в них практически нет трэша и натяжек. Во-вторых, даже, если это пародия на абсурдные конспирологические комментарии в стиле «посмотрите, там треугольник в глазе!», то пародия самого высокого уровня. Пародия, которая выявляет структуру дискурса и воспроизводит его.
Я религиовед и буду пристрастна, прошлое биеннале было максимально посюсторонним и скучным до зубовного скрежета, обратная направленность нынешнего завораживает. В процитированной выше аннотации говорится о побеге в иной мир, но, мне кажется, это неправильная расстановка акцентов. Иной мир в работах конструируется, и важен сам факт конструирования, конечно, по окончанию «строительных работ» можно туда и сбежать, но ведь для этого иной мир и строился.
«Мы переживаем ускорение, которое глубоко меняет общество, экологию и параметры идентификации. Сети создают континуум между дикими берегами разумной жизни и реальными фактами. Новое поколение художников изучает многогранную структуру этого ландшафта. Они фиксируют и реконструируют текущий момент, отталкиваясь от своих внутренних глубин. Их инструменты — короткие замыкания, криптография, мутации, скрещивания и заражения. Они — подпольные строители, пираты, лингвисты и алхимики. А мы — мы уже дома».
