Подлинное движение возможно лишь в пространстве, постоянно, сейчас и здесь, мышлением создающимся, то есть эпистемологическим и гносеологическим отношением субъекта к объектам одновременно. Ложное же движение — движение во времени, потому что время — это только взгляд назад — в навсегда ушедшее, и в тот час полная утрата настоящего, выражающаяся прерыванием той самой связи с ним субъекта.

Здесь можно возразить, предположив, что аналогичное отношение субъекта возможно и к объектам, находящимся в прошлом (в памяти). Но мир, мир не феномен, а мир как пространство, формирующееся именно такой связью мышления с его объектами, — космогоничен, и снова-таки он движется не феноменологически, так как не обладает сущностными качествами, а движение это обусловлено тем, что мыслящий субъект является и объектом своего собственного мышления, а характер такой связи постоянно перетекает из одного своего состояния в другое (я — это я только сейчас, в прошлом — это уже не я, а кто-то другой, к тому же, утративший субъектность), следовательно, такое перетекание свойственно и для связи с другими (остальными) объектами, даже теми, которые обладают своим (чужим) мышлением.

P. S. В контексте данной сентенции необходимо пересмотреть фильм Вима Вендерса Ложное движение.