1

Эти стихи не понравятся

ни христианам, ни примитивистам, ни атеистам-авангардистам.

Ну, и что? Бог тоже никому не нравился,

зато он спас разбойника,

зато они понравятся концептуалистам из Северной Кореи,

потому что у меня есть концепция:

поэтическое устроено как Святой Дух.

Например, если взять самое сакральное стихотворение

и читать его по вагонам, то оно будет приедаться,

но в раю действует обратная перспектива

и вагоны бесконечные,

а электричка ещё и движется!

2

каждый человек может быть поэтом!

если вы напишете стихи, подражая этому циклу стихов,

то я не буду обзывать вас подражателями, но вот если кто-то уже написал

его до меня, то мне будет обидно. Этим примером можно понять,

как на обочине пути искусства оказалось так много увечным,

но самое главное, что этот путь — путь свободных.

Ну, чтобы совсем понятно: я безмерно страдаю ради красоты поэзии,

копя золото на антифашистскую башню, которая не из слоновой кости,

потому что убийство редких животных недопустимо.

Почему же мы платим за красоту кровью?

но и у Бога были творческие муки,

зато его кровь можно пить.

3

я забрался на гору и написал высокие стихи,

а потом спустился в кабак и написал низкие,

но потом мне захотелось писать не опираясь на образы из

наличного бытия, но не как абстракционисты

и без метаметафор (например: подводная обезьяна)

и зазауми, а вообще убрать основу (видите, опять наличное бытие!)

а потом я вспомнил, что в будущем веке

Бог больше не будет говорить притчами

а значит и я смогу перестать говорить садами, плодами, домом,

женой, кормящей грудью моего ребёнка

4

Камни, не вопите! Пусть лучше вместо вас

будет смеяться галька стихов моих.

5

Мне приснилось, что я создал кролика из ничего

он шмыгал носиком на моей ладони, а я испытывал то,

о чем принято говорить только косвенно (плакал в катарсисе).

я сравнил создание кролика с сочинением стихотворения,

после чего восславил Творца, который создал небесный мир,

в котором уже летает Бродский и не может спуститься ниже,

чему он так сильно рад, что его крик стал молитвой,

хотя может быть, что он был ей всегда,

ведь по его словам стихи это молитва

(чтобы не смутить нечитавшего читателя говорю, что я отсылаю к

«Осеннему крику ястреба»).

6

«словеса — сосуды мира сего,

молчание же — таинство будущего века»

Теперь понятно, в чем суть уже выговариваемой

сакральной сути поэзии.

Мастеришь сосуд — наливаешь водички и 

выливаешь

— Куда?

Тебе на голову, читатель

а-ха-ха-ха-ха

7

Не меньше чем слова важна тишина, из которой

являются и в которую стекают стихи, причём эти молчания бывают

разного качества. То есть светский, поэтический вариант

священнобезмолвия. К примеру, в этой поэме я попытался

сказать сказав ничего не сказав.

Ловкость рук и никаких рук.

8

Бог это любовь, а я люблю стихи,

но не могу ни одно завершить пока не сделаю

перекрестный трансметапозиционный тулуп,

поэтому я умру и все умрут вовремя, секунда в секунду.

9

иногда я перестаю верить — тогда я пишу стихи

иногда я перестаю писать — тогда только вера поможет мне

но лучше всего делать это одновременно!

очень редко бывает когда я и не верю и не пишу:

тогда мне становится очень грустно,

ко мне приходят мои добрые, блистательные или просто неплохие стихи

и начинают успокаивать, но я не хочу их слушать.

так и мучаюсь, пока с трудом не обнаруживаюсь:

всё это из–за тонкой гордыни

толстого тролля.

10

я вчера подумал, что поэзия умерла

и художественный язык больше невозможно развивать,

а потом я вспомнил про то, что Бог бесконечно смиренен

и что через это качество я могу ему уподобиться и тоже быть бесконечным

(кстати, так намного проще, чем через любовь)

так и написалось это стихотворение.

11

душа поэта красива, как роза,

но не в целом, и не в индивидуальности изгиба каждого лепестка,

а в какой-то составляющейся изогнутости,

причем присмотревшись, обнаружишь себя в розовом ландшафте,

там очень мягко и можно управлять движениями

пускай ты и катишься по нему слезинкой или росинкой

и думаешь: «это — я? это — Бог? это — поэзия?

В этом вопросе можно сойтись

на красоте

и 

розойтись

12

Хитрая лисичка махает своим хвостиком,

как художник машет своей ловкой кисточкой —

это я рисую свой автопортрет с небесной премией в руках

за литературу и живопись одновременно!

13

Апостолы нашли предсмертную записку Иуды, в которой было написано: «Я умножил апофатическое богословие на негативную поэтику, чтобы симулировать позитивную онтологию». «Моностих или проза? Что мы сейчас прочли?» — этот вопрос апостолы разрешить не смогли.