Если наблюдать за только что появившимися на свет детенышами животных, то можно заметить, что они больше подвержены инстинктивному поведению, нежели человеческие особи. Обычно они с рождения уже способны передвигаться и следовать за матерью, чего нельзя сказать о людях. Мы лишены настолько развитых инстинктов, но природа наградила нас другим — неутолимым любопытством. Этот двигатель прогресса помог человеку проделать путь от неандертальца к современному человеку. К чему стремился тот наш древний предок, едва перегнавший в развитии животное? К поиску истины.

Уже в античности древние философы пытались найти в своем существование абсолютную ценность. Тогда ученик Сократа Платон сказал следующее: «Сократ — друг, но самый близкий друг — истина». В дальнейшем это высказывание перетерпело множество изменений и наиболее распространенной из них оказалась фраза испанского писателя Мигеля Сервантеса: «Платон мне друг, но истина дороже». Все высказывания можно трактовать примерно одинаково — авторитеты не должны быть использованы как неоспоримый аргумент и только истина, которая выступает здесь, как некое абстрактное понятие, совокупность точных знаний, которые является абсолютной ценностью, к которой должен стремится человек. Тяга к неизведанному — это путь человечества через тьму, где тысячи оступались и умирали, пока не научились высекать искру из камня. Как целая цивилизация, на пути к истине, проходила через мучения и жертвы, так и отдельная личность ведет борьбу с сомнениями и иллюзиями на протяжении всей жизни. И это борьба свойственна человеческой природе, мы ищем истину, медленными шагами следуем к ней, порой уходя не туда и возвращаясь назад, но мы не должны прекращать движение. Остановить свой путь и абстрагироваться от мира, равносильно прекращению развития. Почему часто начинают произносить фразы на подобие: «Я слишком поздно появился на свет, чтобы исследовать Землю и слишком рано, чтобы бороздить космос»? Это же просто отговорки. Да, конечно, каждый сам в праве выбирать свой путь, но видеть, как люди, которых ты знаешь, ограничивают круг своих интересов, впадают в гедонизм и встают на месте, порой, очень неприятно. Убивать в себе исследователя — противоестественно.

Встает вопрос, какой же тогда путь верный? Поиск истины путем штудирования различной литературы? Или больше важен жизненный опыт? Тут нам открывается другая сторона монеты. Ведь в поисках истины можно сбиться с пути и, возможно, это хуже, чем совсем прекратить поиски. Тут важно не забывать достаточно противоречивое, но, тем не менее верное суждение: «Читать — вредно». Эту фразу не стоит воспринимать буквально, к тому же она немного вырвана из контекста в сочинении Шопенгауэра «О самостоятельном мышлении». Правильнее было бы: «Много читать — вредно». Что не говори, но человеку часто свойственно высокомерие, особенно, если высокая самооценка подкрепляется какими-то знаниями. Такой человек в нужный момент сможет вспомнить подходящую цитату и разбить аргументы оппонента афоризмами великого мыслителя. И хорошо, когда у человека в голове хранятся факты, такой человек с легкостью может беседовать, например, об истории и будет во многом прав, упрекнуть его будет не в чем. Но стоит ступить на сторону рассуждений и тут стоит двигаться намного аккуратней. Человек может читать по 8 часов в день, изучать великих авторов разных эпох один за другим, переходя от философии и науч-попа, к художественной литературе, пытаться впитать тысячи идей и мыслей, не идти к истине, а бежать к ней, сломя голову. В данном случае можно захлебнуться в чужих размышлениях так и не сформировав своего или того хуже, потратить кучу времени зря, так ничего и не осмыслив. Сразу вспоминаются рассказы Лавкрафта, где молодые ученые, в поисках смысла жизни связывались с помощью некромантии с древними богами и теряли рассудок не в силах понять секреты вселенной. Или один из героев «Тошноты» Сартра, который без остановки изучал все книги в библиотеке в алфавитном порядке и так и не сформировал собственного мышления. Стоит признать, что наш рассудок достаточно хрупок и на осмысление некоторых вещей нужно отводить больше времени, а не пытаться изучить все и сразу. Так как не столь опасен глупый человек, сколько глупый человек, который считает себя умнее чем он есть.

Выходит, что путь к истине действительно не прост, очень легко оступится под грузом информации или впасть в абсолютное безразличие к миру. Нет никаких четких указаний, как следовать по этому пути, что нужно делать, чтобы осознать истину. Но в одном можно быть уверенным — нужно сохранить тот дух исследователя, который заложен в нас природой и уметь познавать мир, постепенно и осознанно двигаясь к истине.