В устоявшейся системе ценностей развитого мира до сих пор под табу находится открытое обсуждение смерти, несмотря на фундаментальную естественность этого процесса. Политические, социальные структуры эксплуатируют лишь физический образ смерти, ситуации, которые приводят к этому — будь то террористический акт, скулшутинг, самоубийство, бытовой конфликт. Тот образ смерти, с которым встречается человек, есть образ отсутствия благополучия и паранойи. Образ, который вызывает отвращение и неприязнь.

Одной из главных нерешаемых проблем существования является страх. Страх многолик, он поражает как сознание, так и подсознание, отчего страдает совокупность биологической и психической формы человека. Но страх не социальная величина, он поражает отдельно взятую личность, уже вследствие чего образуется некая общность между людьми, имеющими схожие факторы страха. И страх смерти для подавляющего большинства является единственным и самым стойким. Достаточно маленького напоминания конечности жизни, чтобы взывать тревогу у человека.

В то же время мы закрываем глаза на то, как сильно мотивирует смерть создавать и творить. Страх смерти есть двигатель прогресса человека, эволюция движется вперёд убегая от смерти. И это естественно! Образованный современник не должен пугаться неизбежного, он должен искать в этом вдохновение, почву для начала, но никак не видеть угрозу и конец. Будущее строится на костях, и тот, кто осознает это как можно раньше, обретёт истинное спокойствие.

Нивелировать этот первородный страх также способна вера. В большинстве монотеистических религий смерть не конечна, это смена формы человеческого бытия и из материальной в вечную. В книге протопресвитера Александра Шмемана «Литургия смерти» показана пропасть между отношением к смерти у современных и первых христиан. Сейчас на смерть наложена печать отчуждения родных и близких. Весь процесс подготовки к захоронению доверяют чужим людям, для которых это способ заработка, процесс отпевания в храме поставлен на поток — для священнослужителей это лишь рутинная обязанность. Кризис истинной веры, одиночества и постоянного запугивания верующего вечными мучения при грешной жизни исказил образ смерти в религии. Но душа бессмертна, как бессмертна и память, и причин для скорби и печали нет.

«Всегда ожидай, но не бойся смерти, то и другое — истинные черты мудрости.»