radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

Время евразийствует

Андрей Коробов-Латынцев 🔥



Время евразийствует

(по поводу совместного альбома РИЧа и Захара Прилепина «На океан»)

Рецензии на музыкальные альбомы обыкновенно пишут в первые же дни после выхода альбома. Две-три рецензии в первую неделю после выхода — а далее про альбом как бы можно и позабыть. Я же как автор оставляю за собою авторское право написать рецензию и спустя год, и спустя два года. При том условии, конечно, что альбом действительно представляет собою событие и обладает ценностью. Как же мало у нас сейчас такой музыки, которая обладала бы непреходящей ценностью! Еще меньше у нас такой музыки, про которую можно было бы сказать: вот, здесь есть мысль! Или: вот, здесь отразилась интереснейшая тенденция самого времени! О новом альбоме РИЧа и Захара Прилепина я хочу сказать и так и так: вот, здесь есть мысль, и — вот, здесь выражена некая тенденция. Что за тенденция — об этом далее в тексте.


"…Повышенный интерес к евразийству связан прежде всего с той мировоззренческой нуждой, которая появилась с исчезновением коммунизма как смысловой опоры в жизни. Выяснение природы евразийства поможет понять, является ли оно событием определенной исторической эпохи, с окончанием которой превращаться в объект, интересный только для научно-теоретического постижения, или же оно представляет собой живое, действующее мировоззрение, призванное возродить наше отечество?" — Вл.Варава, Грани евразийской идеи


I. «Время евразийствует»


Конечно же, названием статьи я несколько провоцирую тебя, читатель. Но только лишь несколько. Как и Вл. Эрн в своей знаменитой статье «Время славянофильствует», я вынужден специально оговориться и сказать, что евразийствуют именно сами события, а не люди. И как и Вл.Эрн я вынужден признать, что в наше время не увеличилось число евразийцев и что подавляющее настроения нашего образованного большинства остается чуждо евразийским идеям. Но события — они говорят сами за себя.

«Время евразийствует!» — пусть это будет манифестом. Пусть смешным, пусть провокационным, но вы посмотрите на то, как сдают, идейно, прежде всего, сдают и сдуваются все прочие идеологии. Возьмите наших либералов — за последние два года они окончательно показали, что в России нет подлинного либерализма как общественного направления, что русский либерал, по слову Достоевского, это всегда лакей. Либо бес. Или совсем дурачок. Нет, есть, конечно, и настоящие либералы, но их совсем мало и их совсем не слышно за гулом псевдолиберального роя. А теперь посмотрите на наших правых — из них пассионарная часть уехала воевать против нас за ВСУ, а большая часть просто продолжает сиднем сидеть на своих диванах и в интернетах воевать с воображаемым сталинизмом, как будто бы ничего в нашем обществе не произошло. Ну, а их лидеры (или, по крайней мере, те, кто считает себя лидерами правого движа) в это время жалуются либеральным СМИ о том, как все плохо и как «государство задушило русский национализм». Да ведь только с подлинным русским национализмом все очень даже в порядке. Этот русский национализм воспылал на фронтах Новороссии. Впрочем, правильнее было бы это пламя назвать патриотизмом. Хотя, возможно, и это не совсем правильно. Но однозначно правильно — фактически! — что то пламя, которое воспылало в Новороссии, питается искрами и огоньками со всей страны: на Донбасс едут воевать и этнические русские, и кавказцы, и северяне, и южане, и уральцы, и буряты, и сибиряки… Это ли вам не евразийствование времени!

Евразийство, как писал Вл. Варава, включено в классический строй русской мысли. В каком-то смысле евразийство обобщает сказанное когда-то Достоевским, Леонтьевым, Розановым и др. Действительно, начало XX века ознаменовалось тем, что Россия освобождало славян. В начале XXI века, как и предсказывал Достоевский, эти самые славяне ополчились на нас: «…не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!» (Достоевский ф.М. Дневник писателя за 1877 год, Ноябрь. III. Одно совсем особое словцо о славянах, которое мне давно хотелось сказать).


II. Империя


Евразийская идея сегодня нуждается в прояснении, ибо без этого прояснения она будет не способна к объединяющей миссии. Я берусь утверждать (впрочем, отнюдь не первым), что этот евразийский дух в каком-то смысле всегда был присущ России, он проявлялся исторически во многих формах нашего бытия, и прежде всего в идее России как империи (православной, затем красной). «Россия — не нация, а империя, цивилизация. — Пишет философ Федор Иванович Гиренок. — Пробуждать нужно не национальное сознание русских и россиян, а имперское сознание». А раз Россия это целая цивилизация, то к этой цивилизации может принадлежать и этнически русский человек, и кавказец, и азербайджанец, и бурят, и киргиз, и тунгус, и друг степей калмык, — и эллин, и иудей. Потому что в России нет ни эллина, ни иудея. То есть и есть, и нет. Потому что в России родное и вселенское сопрягаются. Эти рассуждения подтолкнули нашего национального философа Достоевского к созданию гениальной идеи о русском человеке как всечеловеке, который брат каждому человеку на земле. Эти же рассуждения послужили отправной точкой для другого нашего мыслителя — Юрия Витальевича Мамлеева, для создания его гениальной концепции России Вечной. Этими рассуждениями должны быть движимы и мы при взгляде на ту битву, которая сегодня развернулась в Новороссии. Можно бесконечно политиканствовать или разочарованно разоблачать все интриги и тонкости, которые присущи этому историческому событию, как и всякому без исключения другому политическому событию, однако можно взглянуть в саму суть этого события, очищенную от исторически наносных факторов, взглянуть историософски и увидеть, прозреть, что в действительности это битва не только между Востоком и Западом, не только между русским миром, под знамя которого встали и сербские четники, и французские добровольцы, и кавказские войны, и сибирские казаки, — с теми силами, которые били восстановлены на нас со всеми прошлыми своими обидами и претензиями, — на эту битву можно посмотреть как на битву между всечеловеческими ценностями и античеловечностью. Эта битва только начинается, но назревала она очень давно, и мы все это понимаем.


III. «Братья»-«славяне»


В евразийстве как вечном начале, а не как в конкретной исторической идеологии, есть потенция к объединению. Посмотрите на таких мыслителей и общественных деятелей, как Александр Проханов, Эдуард Лимонов, Александр Дугин, Федор Гиренок, Захар Прилепин и др. Все эти представители различных направлений общественной, политической, философском мысли — все они как один сказали свое, как будто бы одно общее слово в поддержку Новороссии и «Русского Мира». Само это словосочетание теперь прочно вошло в лексикон не только патриотов, но и в лексикон противоположного лагеря, и пусть это словосочетание одни пишут с большой буквы, а другие в кавычках — это все равно, главное то, что оба лагеря должны для себя наделить эти слова определенным смыслом. И ежели эти два лагеря окончательно не разойдутся и не начнут между собой гражданскую войну, то им непременно придется для общего диалога определиться между собой, что же означает «Русский Мир», и тогда, быть может, именно эти слова спасут нас от национальной катастрофы. Нам еще только предстоит познать, что же представляет из себя Русский Мир.


IV «Русские идут!»


Федор Гиренок в статье 2003 года «О целях оппозиции. Заметки постороннего» писал, что что наша оппозиция не прошла школу мысли. В 2003 году пишущий эти строки еще даже не поступил в университет, и друзья его, соответственно, тоже — ни в университет, ни в армию, — но вот прошло уже 13 лет, за окном 2016 — и я констатирую, что школа мысли пройдена. Мы все учились понемногу как-нибудь и чему-нибудь у Александра Андреевича Проханова, многие из нас услышали голос вождя Лимонова, услышали мы и голос другого вождя — Егора Летова, мы в свое время прочитали книги Юрия Мамлеева, труды Федора Гиренка, Владимира Варавы, Александра Дугина и других мыслителей, которые определили направление философской мысли современной России. Мы прислушивались к ним ко всем, мы и сейчас прислушиваемся и продолжаем учиться, но в то же время мы можем уже и своим собственным голосом сказать, что мы, русские, не нация, мы империя, мы цивилизация, мы скифы… —

«Нам безмежье, нам — раздолье,

Грани — вам и граней спор!»

Мы уже не спорим о гранях, если только промеж собой в тесном кругу. В боевое время некогда и незачем выяснять, какой черточкой я отличаюсь от моего боевого товарища. Мы стреляем по общему врагу, мы защищаем общую родную сторону, мы еще обернемся назад и любящим взглядом обозрим наш родной край, но сейчас время идти вперед. Впрочем даже и во время войны нам жизненно необходимо отвечать на проклятые русские вопросы. Мы кричим «Русские идут!», и в то же время мы задаемся вопросом: а куда идут русские?


V. Куда идут русские?


В прошлом году вышел альбом «Метан» рэпера РИЧа. В альбоме был, на мой взгляд, замечательный рэперский ремейк на блоковских скифов. Песня называлась «Кто придет к нам», РИЧ в песне говорил так: «Кто придет к нам с войной, пусть идет куда хочет, а нам нипочём!». Песня была сделана с настоящей удалью, с той же самой, с которой Блок и Вяч.Иванов писали своих скифов. Переслушайте, очень советую. А после того как послушаете эту песню — сразу начните слушать новый альбом РИЧа, сделанный совместно с Захаром Прилепиным. По правде, именно этот новый альбом РИЧа и Захара подтолкнул меня сказать всё то, что я сказал выше. Собственно, само название этого текста в каком-то смысле было подсказано этим альбомом. Поэтому можете воспринимать всё вышесказанное как рецензию, или как комментарий к тому высказыванию, которое сделано было РИЧем и Захаром в их новом совместном альбоме.

Новый альбом РИЧа и Захара называется «На океан». Здесь, конечно же, сразу начинает работать ассоциация с романом Леонида Леонова «Дорога на Океан» (Захар с РИЧем большие любители Леонова, Захар даже, если вы вдруг не знаете, написал ЖЗЛ о Леонове). Я не стану распространяться ни о музыкальности альбома, ни о его поэтико-рэперских достоинствах, ни о совместных песнях с замечательными гостями-музыкантами (такими как рэпер Хаски, Александр Ф. Скляр, Бранимир, Машнин и др.), — то, что я хотел сказать, я уже сказал, а о самом альбоме подробно вы сможете прочитать в других статьях, уже собственно рецензионных. Меня же альбом заинтересовал не как музыкальный феномен, но как высказывание, и я прокомментировал его как высказывание. Однако, но одном момент я еще остановлюсь. —

Как уже многие отметили, альбом РИЧа с Захаром — своего рода роудмуви, рассказ о путешествии. Очевидно, о путешествии к недостижимому будущему счастью, которое символизирует океан.

С другой стороны, в свете всего ранее сказанного о евразийствующем времени, дорога на Океан может также оказаться дорогой к войне. Выражение «На океан» может прозвучать как «Иду на вы!», которое адресовано цивилизацией суши цивилизации моря (употребляю геополитические термины). «Идем на океан!» — похоже на боевой клич, не правда ли? Странно, что наша «просвещенная либеральная общественность» все еще не забилась в истерике от очередной экстремистской выходки двух наших хулиганов, РИЧа и Захара! (прошлой «выходкой», напомню, была песня «Пора валить тех, кто говорит «пора валить!»).

В первой же песне альбома РИЧ читает:

«У дикарей сегодня празднество
Наша Евразия проставится
Ты приезжай тебе понравится!
Ты приезжай тебе понравится!
На океан!»

Так что приезжайте к РИЧу и Захару, приезжайте к нам ко всем, и вместе двинем на Океан. К вечному будущему идеалу счастья или к священной войне, или к тому и другому одновременно — через священную войну к вечному будущему идеалу…

Так или иначе, но идти всё равно надо, а оставлять всё как есть нельзя.

Время евразийствует, но нельзя же свою судьбу оставлять на произвол времени.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author