Donate


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Art
Map

Конспирология. Ангел смерти общества спектакля.

За разговорами об «обществе спектакля» был упущен момент, когда из концепции, дающей новую перспективу, оно заполонило собой всё пространство мысли и стало для своих критиков тем, что Лакан называет «Большим Другим» — совокупностью дискурсов, из которых единственно субъект черпает свою речь. Человек, пусть зачастую справедливо, уличающий в постановочности отдельные социальные практики вроде выборов или интервью публичных персон попадается на уловку собственного сознания, склонного оперировать обобщенными категориями, и начинает воспринимать как намеренно подтасованную всю информацию, поступающую к нему посредством медиа. Средства массовой коммуникации становятся сообщением, которое гласит: «Я — лжец».

Для большей части публики представление, разыгрываемое СМИ, это перфоманс, в котором она участвует с не меньшим энтузиазмом, чем те, кто его проводят. Для того, чтобы перфоманс состоялся необходима обратная связь, свидетельствующая о том, что послание достигло адресата и событие стало частью политической жизни. Полет человека в космос ничего не изменил в повседневной жизни, но стал частью имиджа государства, элементом культуры и предметом бытовых разговоров безотносительно того имел ли место на самом деле постольку, поскольку население подыграло признанию этого события, как состоявшегося и значительного. Перфоманс прозрачен, в отличие от классически-романтического театра в нём нет закулисья. Политическая истина обретается в глазах смотрящего. Общество перфоманса функционирует как тот самый заговор, в котором участвует всё взрослое население. «Они делают вид, что ведут нас к светлому будущему, мы делаем вид, что идём» — в этом есть гармония и настоящая реализация общественного договора.

В противоположность, скептическое отношение к передаваемому СМИ перемещает наблюдателя из центра событий в зрительный зал. В спектакле аудитория отделена от сцены, за и под которой в свою очередь находится еще и скрытое от глаз пространство, в котором то и делаются настоящие дела, приводящие мельтешащую в орхестре мишуру в действие. Конспирология в свою очередь никогда не обходится без телеологии, религиозного реликта, ставящего кроме границы между сценой и аудиторией еще одну, за которой находится скрытый от глаз зрителей режиссер.

Две основные мыслительные интенции такого зрителя — «происходящее не то, чем кажется» и «за всем этим кто-то стоит» — снимают с него ответственность за происходящее, оказывая терапевтическое действие в том случае, если тема пьесы причиняет излишнее беспокойство. Если все срежиссировано без меня, то мне все позволено. Другое дело, что никакое действие с этой перспективы невозможно и позволяет себе такой субъект не больше, чем выдумывать. В конечном то итоге сценарий за недосягаемого режиссера пишет он сам, воплощая в нем свои догадки. Отсюда гадания на мимике политиков и розыск в блокбастерах сигналов, посылаемых немногим «понимающим» условным Приоратом Сиона (существует, к примеру, целая культура высчитывания по новостям о терактах и эпизодам фильмов-катастроф грядущей даты подрыва Йеллоустонского вулкана и рестарта «проекта человечество»). То самое шизоидное упражнение, высвобождающее из текста медиа его революционную потенцию.

Будучи чистым фантазмом конспирологическая картина мира выключает субъекта из социума, становясь для него гробницей. В сценарии, в котором плоская земля, заселенная результатами генетических экспериментов Высшей Расы для выработки тонких энергий, питающих космические корабли на тесло-генераторах, нет места для посторонней повестки дня. Отрешаясь от конструируемого политическим «настоящего», человек лишается и служащего декорациями для текущего момента «прошлого», и могущего наступить только в логике исторического времени будущего.

Елизавета Новикова

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About