Почему Face это постньюскул (и анализ песни «Бургер»)
Фейс это актуальный ответ пошлой индустрии и новой школе, атрибутика ньюскула в котором в основном пародийная, что несложно понять, следя за ньюскулом и будучи не ригидным.
Настоящий постньюскул, по аналогии с модерном и постмодерном, многие видят в постмодерне только странный модерн, вообще не шаря за дискурс. Так же как постмодерн иронизировал над предрассудками (выявляя ненужные стереотипы и предубеждения), запретами (ненужные табу) и снобизмом (ненужные негативные интерпретации), так же это делает и Фейс (постньюскул), что можно проследить в реакции общественности, которая первично этими вещами и пользовалась при «оценке» (на клипах Фейса комментариев аккурат в 10 раз больше, чем обычно у рэп клипов с такими же просмотрами, среди которых есть и резонный восторг, но, очевидно, что такая большая разница делана именно агрессией, которая и модулируется теми негативными категориями). Только Фейс $бёт твою бабушку, пса и её в уши или твою телку всю песню, а твою маму именно “возможно” ($бал-твою-маму-Шредингера, это ли не ирония над культурой оскорбления, негатива и ньюскулом), что говорить о близких президентов США. Только в его песнях вседозволенность жизни достигает такого уровня гротеска, что можно точно сказать, что это либо идеологический нигилизм, либо доказательство от противного, а скорее всего и то и другое.
После того как Фейс $бет твою телку он идет мило делать лизунов с Марьяной и её сестрой на стриме и засовывать пальцы друг другу в нос, посылая власть статусов. На концертах Фейс порицает вещества, а в твиттере диктаторский режим, власть денег и забивает на прямые обращения по именам, что подбивает непонимающих на агрессию и угарные ложные умозаключения, воспитывая фанов как толерантных и шарящих.
Ирония это высшее проявление интеллекта из форм (метафизика, например, это предмет/материя, а не форма). Одно дело «глубинный смысл» количественный (по количеству знания, а не качеству) на аллюзиях, глубоко графонистых метафорах, высасывании параллелей с литературными, например, шедеврами. Другое, это последовательно прослеживаемый в проекте в целом, от актуальной контроверсальности невежественной зашоренности, которая заставляет негативно интерпретировать безобидное, а то и идейно позитивное, например, не дает людям понять банальное, что гротеск и абсурд в клипе/тексте скорее говорят что так не надо делать, а не то что это круто (вообще понимание зависит от субъекта, это принцип любого глубинного или абстрактного что контроверсально), до демонстрации ироничного отчаяния, депрессии и безотцовщины русской молодежи, что не делает постньюскулом, но явно подчеркивает авангардность. Хейтить только
Для примера разберем главный, что очень закономерно, бенгер Фейса — «Бургер» (бургер, бургер)
Конечно, центральную роль в «Бургере» играет припев — с него песня начинается, в нем соединяется, и он же имеет наиболее плотный смысл. Поэтому такое многократное повторение полностью легитимно, строчки припева настолько наполнены, что в них есть почти всё что есть во всем Фейсе — это вайбы нигилизма, крутости, иронии, сатиры и молодежности, примечательно, на фоне этим абстракциям придает яркости бит и минималистичное пианино, акцентуирующие смежные абстракции готичности и отчаяния. Богатый спектр выбрасываемых припевом абстракций наиболее рефлективен молодежи, поэтому даже будучи многоповторяющимся припев им не надоедает.
«Еду в магазин Gucci в
«Еду» это суть ньюскула. Ничего не делаешь особо, но ощущение что движешься и причем круто. А Фейс это делает в личном лимузине, что как бы намекает. «Магазин гучи» это место где можно хорошо потратиться на тряпки, материальное, в противоположность духовному, идеологическому, экзистенциальному, на что намекает и то, что Фейс выходит из психушки, то есть поездке предшествовали ментальные проблемы души героя, самокопания, которые ему надоели, и он уезжает в материальный мир, чтобы делать с ним roll контроверсальным (потому что из мира его самокопаний
«Она жрет мой х$й как будто это бургер»
«Она жрет мой х$й как будто это бургер» — опять же отсылает к молодежной культуре, девочкам отдающимся и падким на «бургер», атрибут доминирующей западной культуры, культурная глобализация которой проявляется даже в настоящем и будущем нашей страны, молодежи.
«Эйй, это Фэйс, и я лучший рэпер за последнюю тысячу лет (н$х$й их всех)»
Фейс, как лицо молодежи, не страдает от скромности. Претенциозный Фейс понимает: основной принцип современного искусства — вкинуть наиболее сложную абстракцию интерпретаторам, и поэтому он прав, со своим актуальнейшим звуком, иронией, нигилизмом и депрессивностью он является «лучшим репером» на данный момент. «Последняя тысяча лет» чисто юмористическая категория, а юмор это часть иронии, Фейс, хоть и знает, что он лучший, вносит в это сомнение для солидарности, выражая некритичность и относительность, сомнение во всем это основной научный принцип и противоположность догме и предрассудкам, которые вскрывает в людях Фейс, которых он сразу же после посылает («н$х$й их всех») такой гротескной самоиронией как выделение именно тысячи лет.
«Я лучше чем Тупак, Бигги, Эминем, Кендрик, Джей Кол, твой батя и даже Лил Памп»
По традиции, после каждой глубокой семантической строчки, Фейс выдает такую же, но синтаксическую, поясняющую, форменные атрибуты которой всем понятны, на которые Фейс хочет затриггерить всех агрессивных невеж, перечисляя самые популярные имена, задевая их вкус, их, как им кажется личностный капитал, их интеллект, ставя под вопрос и посягаясь на него тем что они не понимают как это возможно логически, а раз это не вписывается в их логику, они на время забывают метафорориентированность музыки и воспринимают единственно возможный вариант, грубый прямой смысл без подтекста пост «хайпануть», тем самым обеспечивая ему тот самый хайп. Ирония над ньюскулом, присущая каждой строчке Фейса, в этой это «твой батя» и «даже» при Лил Пампе.
«Эщкере»
«Эщкере» универсально. Это и ироничный (бес)смысложизненному кризису, и хайповый, и стебящий ньюскул качфрейз.
«Я настолько $б$нутый, что лежал в дурке»
Фейс указывает какой он отчаянный и поломанный жизнью. Не стесняясь такого спорного момента как лечение в дурке, Фейс дестигматизирует своим примером как лежание в дурке, так и психические расстройства в целом.
«Деньги синие как смурфы, красные как губы (ну да)»
Гротескная аллегория на бессмысленные нелепые лайны-филлеры ньюскула. Высмеивание атрибутики ньюскула, с одной стороны деньги, с другой сопли. Нарочито бестолковый бэк «ну да» продолжает иронию уже над бэками ньюскула.
«На мне полный зал детей, на тебе пустые клубы (ха)»
Не чураясь и полного зала детей. Агрессивных невеж, упивающихся непониманием, ненужным негативным интерпретированием и завистью, или, проще говоря, хейтеров, Ваня Фейс (к$нчил ей на фейс) стебёт, указывая на их немощность, ибо в делах и творчестве такие люди обычно не шарят и собирают «пустые клубы», что особенно ударяет по самым жалким из хейтеров — завистникам.
«Я люблю своих людей, как ненавижу твою тупость (тупой)»
Ваня респектует всем его фанам, кто не зашорился и кто знает про верность. Насчет тупости продолжается идея предыдущей строчки, но Ваня уже ударяет непонимающих.
«На лице татуировки (у меня, у меня)»
Может себе позволить сделать из своего внешнего вида и даже лица полотно, отражающее его личность и преданность идее.
«Пальцы ей в п$зду — я ловкий (да-да-да)»
Репрезентирует открытость молодежи к сексуальному и то что у него, конечно же, много тёлoк. (И х$й 15 (14, там, 16) см).
«Ты базаришь за стрелков, но в школе ты был лохом»
Порицает не отчаянных и не страстных агрессивных лицемеров, что базарят за убийц Колумбайна просто потому что они всратые, но даже не могут быть схожи со своими кумирами в положительных качествах.
«Gucci Gang, Gucci Squad, н$х$й вас, придурки (да-да-да)»
Фейс поясняет, что он теперь жесть крут на пути Гучи. Лишь чтобы низвергнуть однобокость пути предлагаемого Гучи в следующих строчках.
«Хочешь жить моей жизнью? Я бы так не думал (на-на-на)
Моя жизнь — не сахар, кто вообще ее придумал (ты — кто)
Н$х$й твою жизнь, она всяко будет хуже (н$х$й-н$х$й)»
Мощнейшая нигилистическая конструкция, что низвергает ведомо сначала жизнь Лица, а потом и ведомого, говоря, что жизнь того кто хочет быть другим (им) намного хуже. В итоге оставляя только то, что жизнь вообще не нужна, ибо ни его, ни твоя не хороши, и из двух зол стоит выбрать ничего. Между этим, полагая объективность субъективности «Я бы так не думал», вверяя монополию на знание своему чувственному опыту первого лица. «Кто вообще её придумал» показывает, что Фейсу важен смысложизненный вопрос и он не может доверять дару (что он «сахар») не имея полного знания о нем. Бэк «(Ты — кто)» значит, что Фейса придумал слушатель, тут Фейс устанавливает и то, что он проект, и то, что интерпретация, а это основа восприятия и лучше сделать её положительной, в руках слушателя, и то что он и все мы лишь продукт самоидентификации друг с другом.
«Отъ$бaл ее прям в уши, я люблю поуже (да-да-да-да)»
Гротескная гиперболизация атрибутики новой школы, а именно $бли телак. Фейс, как истинный постньюскул $бет телак в уши. Второй смысл причинно-следственный — если у тебя уши (аппарат восприятия) узкий, то ты определенно почувствуешь себя именно отъ$банным в них.
«Мои Gucci линзы двадцать тысяч на глазах
Мир намного ярче через Gucci, это факт (это факт!)»
Face заключает, что читать рэп через призму Гучи, флекса и иронии, намного приятнее чем разводить прямолинейную лирику. Ну и, конечно же, примечает деньги, что позволяют ему это делать, потому на них он покупает власть, власть над своим восприятием — Гучи линзы.
Конечно, это ~максимально возможная выжимка и разбор в сторону смысла, но основан он полностью на том что выдержанно вкладывал сам Фейс. Где-то интуитивно, где-то осмысленно, в любом случае отлично.
Окно овертона и восприятия музыки и иронии должно быть раз-но (расширено).
Face be praised.
На счет ньюскула в принципе. Так как постньюскул
Дикое разнообразие не делает музыку лучше, делает достаточное, пост которого разнообразие это уже вкусовщина и традиция. Музыка это просто вкинутая абстракция, и пост качественного, профессионального уровня — она вся одинаковая, а восприятие лежит в субъекте. Лучше слушать, чувствовать и понимать как можно больше, и не снобить ни на какой жанр, понимая, что если не нравится, это значит только то, что находишься не в той кондиции и не близки те абстракции и вайбы, и сейчас в основном в другой традиции звучания.
И даже если некоторые рэпера не закладывали осмысленно то, что в них находят, это значит только то, что это было интуитивно, ибо просто нельзя обнаружить то чего нет. Ньюскул сейчас максимально актуален своими молодежными вайбами. А молодость это круто, это не просто неопытность, это и страсть, и неригидность, впечатлительность, которая помогает сублимировать и взрослым, а некоторым даже рефлексировать.
Насчет простоты бита, наверное, все шарят за научный подход и должны понимать, что суть научного прогресса это упрощение жизни, понимание нужно нам в итоге для того чтобы стало легче. Так зачем клеймить, что и музыка становится проще синтаксически в её форме, мелодике, если эмоций от этого не меньше — меньше усилий, а удовольствие и смысл не хуже. Где нужны усилия всегда найдется, работайте над семантикой.
Эщкере.
https://vk.com/guccidasein
