Философия Весна
Во-первых, это философский (он же научный или расширенный, в зависимости от контекста) категориальный аппарат. Язык определяет сознание и наоборот. А именно, при первом или новом существенном взаимодействии, инпринте познания — сознание определяет язык, дальше уже язык начинает помогать определять и самого себя, и сознание, как его инструмент. Сознание есть и у животных, но у них почти нет преемственности мемов за неимением категориального аппарата схожему человеческому языку, поэтому игнорировать лучший аппарат — ограничивать себя в познании.
Так как расширять непосредственно сознание мы не можем, лучше всего это будет делать через расширение языка, а именно категориального аппарата связей и явлений, т.е феноменов, ибо он в языке отвечает за вертикальное познание, т.е. качественное (новое, трансгрессивное, при котором меняется система, вектор, функционирование), а не количественное (увеличивающее объем дифференциированного знания уже познанных в ядре категорий, только приближающее к качественному переходу, но не сразу совершая его), в отличие от горизонтального.
Конечно, есть и другие способы качественного познания — созерцание или выполнение новых явлений, но даже они не принесут качественного толка без умозрения философа, их осознания за счёт категориального аппарата.
И необязательно знакомится с традицией в оригинале, с историей течения мысли. Достаточно просто созерцать рефлексию и работающий аппарат публичного интеллектуала и юзать вики и философский академический словарь, т.е. по формуле корпус+дефиниция — если корпус и может искажать, то уточнит дефиниция, а если дефиниция и может быть не понятна, то корпус поможет контекстом.
Проживать можно двумя способами: отвечать покорно своим моментальным потребностям и желаниям или стремиться к смысложизненной истине, умозрительному контролю. Но только во втором случае вы будите личностью и тождественны философу.
Во-вторых. Не будучи философом вы в основном будете только впитывать. Вы будете жертвой концепций и дискурсов, что вас составляют, не сможете их различать категориально. Жертвой тех кто обладает большим аппаратом. Только философ в этом смысле обладает выбором для самоидентификации.
В-третьих. Настоящий философ всегда являет дефиницию и максиму личности. Быть философом — значит культивировать в себе человека, ведь человек отличается от животного в первую очередь повышенной осознанностью, за счёт интеллекта. Культивируя инстинкты вы лишь приближаетесь к машине, что отличает корректность и искусность выполнения функций без осознанности себя.
Скорее всего осознанность и не мыслится без чувственности, что у машины нет. То есть вы не ошибетесь, если будете культивировать в себе машину, так можно избавится от страдания быть человеком, но захотите ли вы этот «выбор» без осознанности?
Ведь, чем больше осознанность, тем меньше отчуждение от максимы себя и от объективного мира. Чем больше вы философ, тем больше вы это Вы, тем больше вы личность и являете самого себя.
Покажу наконец на примере, что можно перенести на все ситуации в жизни. Не будучи философом, не различая дискурсы и договор в культуре, вы будете в забитой маршрутке протискивать через людей руки чтобы завалидировать ваш и так уже оплаченный билет.
Мягкий пример, чтобы никого не обидеть, но донести суть.
В-четвертых. Вы сможете адаптироваться под любые условия системы. Ведь под каждые из них есть своя философия в которой можно контролировать определенные обстоятельства. Да, иногда это делают и без философии, но с ней вам не придётся лицемерить.
В-пятых. Созерцание универсума. Только используя философский категориальный аппарат можно знать о феноменологической редукции и абстрагируясь от преходящего, временно актуального цивилизации моменту истории и его характеристик, созерцать универсум, исторический процесс вселенной и в нем выявить наиболее общее, например объект, за что объективность и имеет такую ценность.
Философ в настоящее время это не профессия, хотя может быть профессиональной деятельностью, и не нарочитый мифический мудрец, хотя и может быть образом жизни. Философ в первую очередь, человек тяготеющий к знанию, объективному, универсальному и дифференциированному, в отличие от профессионала, что характеризуется актуальностью и знанием одной области — в этом смысле философ это профессионал всего, профессионал жизни, ставящий целью мотивировать универсум себя, гносеологический, и всего, онтологический.
Аппарат не спроста на первом месте — поставленный последовательный аппарат это фундамент качественного отличия философа как личности, его методология, он хранит весь доступный коммуникации корпус знания и чем он шире, тем знание объективнее.
Не будьте оппортунистической биомассой. Будьте философом. Являйте себя. За счёт как можно большего количества идентичностей и их понимания за счёт категориального аппарата.
