Постирония это солидарность, равно объективность. Когда в постиронии отыгрывается объект (идентичность, миф, субъектность, шутка), ирония над ним ещё и ирония над иронией над объектом и над иронией в принципе. Так, каждая настоящая постирония это попытка репрезентировать неоднозначность, надобность позитивного интерпретирования общностью. А постирония вообще — авангардный юмористический аппарат смерти эго, популяризация которой приведет к безусловному доверию людей к друг другу, когда не придется полагать, что кто-то имел в виду плохое, потому что в конвенции настоящей постиронии только хорошее и осознанный ролеплей идентичности с целью иронии над вопросом, а не агрессивной субъективности. Постирония одновременно политкорректный и безграничный аппарат юмора и должна стать юмором будущего.

Существует четыре типа постиронии

1) Нарочито гиперболизированная ирония. Это та же самая ирония, только ролеплей иденитчности, мифа, субъектности воспроизводится так реалистично, что сложно демаркировать иронию и реальность. В основном, это тупая шутка, которая воспроизводится без указания на то, что она тупая. Цель такой постиронии репрезентировать объект как нарочито тупой настолько, что его достаточно просто воспроизвести и он уже будет комичен и неадекватен.

2) Там, где такая постирония не заканчивается, начинается вторая. Это по сути шутка над шуткой, ирония над иронией. Всё выглядит так же как в первом случае, только иронизируется над возможной иронией над объектом. Существует подтип такой постиронии, где постирония выводится, не чтобы посмеяться над объектом, а высказаться над методологией, высмеивается сам процесс, феномен юмора вообще или его закрепленная в данный момент традиция и форма. Так, иронизируемому (тупой шутке/феномену) отдается честь, в том смысле, что оно снова становится релевантным, а не просто тупым. Так, субъект пытается сказать, что иронизируемое не так уж плохо, шутка просто не модная, что-то экзистенциальное, или что актуальное плохо/не лучше, обычно семантически.

4) Последний тип постиронии, который появляется дальше, это постирония над постиронией. Он несет в себе первый и второй типы. Субъект остается солидарен, равно — объективен, подмечая и объект, и иронию справедливой; где чаще всего — объект тупым, иронию снобской, а иронию над иронией беcкомпромиссной.

Уже существуют метонимичные отношения в использовании категории. Часто постиронией называется даже та шутка, что является просто иронией, но в её форме задействована постирония к методологии создания шутки, чаще всего традиционной, проще говоря, плохо или абстрактно воспроизводится форма мема, иронии.

Такие значения постирония носит в обществе и каждый выбирает сам что у него получилось. Если давать каждому типу отдельное название то первый вполне будет похож просто на сильную иронию, второй постиронию и третий на метаиронию.

Постирония массово существует в авангардной молодежной культуре как юмора, так и способа к существованию. Чаще всего как часть или аспект, и не носит идеологических оснований. А они есть.

Постирония это солидарность юмора, ибо иронизируя над всем, ты солидарен ко всему Другому, если это Всё, то и солидарность ко Всему, а Другого просто нет — а точнее, всё другое, но за счет того, что ты постсубъект при постиронии, другое уже не значит ничего плохого. Другое всё ещё представляет опасность, но только если оно не в рамках постиронии, поэтому постирония это кристальный аппарат, договор безусловного взаимодоверия, исключающий агрессивную субъективность и полагающий общие оценочные основания у которых лежит позитивизм. При постиронии не проигрывает никто кроме непонимающего постиронию. Так постирония дискредитирует и незнание.

Если весь юмор превратится в постиронию (и что примечательно, он может не сильно видоизмениться от того что сейчас даже шутится не постиронично), тезис «у юмора нет границ» станет последовательной реальностью, с политкорректностью которой никто не будет спорить, ибо она лежит у оснований постиронии как идеологемы, в какой бы форме и как постирония не была воспроизведена.

Странные шутки обрекают людей на толерантность, чем шире дифференциация, тем меньше путей к власти, совладанию с ней кроме как принятию. Если однажды количественно нишевые типы юмора станут превалировать, разность навсегда закрепится как безусловная норма.