Сало и лук — наша культура
Зачем поляки участвовали в незаконных собраниях гномов? Почему антикоммунистическое движение призывало любить политиков? И что за комитет «Недовольства пожилыми людьми»? Обо всем по порядку в нашем новом тексте о революции гномов на закате польского социализма.
Подписывайся на медиа БЛИК!
В Польской Народной Республике 1980-е — это годы кризиса государственности и расцвета разных оппозиционных движений. Самым известным из них было запрещенное антитоталитарное и по своей сути антикоммунистическое движение «Солидарность».
Сначала это движение было официально зарегистрировано в 1980 году как Независимый самоуправляемый профсоюз. В эту организацию вступили около 9-10 миллионов поляков [1], около четверти всего населения Польши. Но после объявления военного положения в 1981 году «Солидарность» была запрещена и ушла в подполье. «Солидарность» организовывала массовые забастовки рабочих и демонстрации, несмотря на жесткое подавление всех акций. Среди участников движения были и радикалы, и сторонники ненасильственных методов сопротивления, однако все они занимались вполне серьезным противостоянием коммунистическому режиму. Деятельность «Солидарности» была во многом сосредоточена в крупных городах, одним из которых был Вроцлав.
Источник: AP
Трудовой активист Лех Валенса стоит на импровизированном подиуме в головных уборах бастующих рабочих на верфи имени Ленина в Гданьске, 26 августа 1980 года. Источник: AP
В 1981 году именно в городе Вроцлав зародилось уникальное движение «Оранжевая альтернатива». Часто ее участники были анархистами, хиппи или бывшими участниками «Солидарности». «Оранжевая альтернатива» позаимствовала основные символы у нидерландских анархических групп 60-70-х годов «Прово» и «Кабутеры» (нид. гномы): оранжевый цвет и символ гнома. Идейным вдохновителем группы был Вальдемар Фидрих по кличке «Майор».
Несмотря на личные политические воззрения участников движения, лозунги и предложения «Оранжевой альтернативы» оставались достаточно абстрактными. Например, «без гномов нет свободы», «все пролетарии, будьте красивы», «потому что, хочешь ты того или нет, на свете есть гномы», «конец всякой общественно-экономической формации — ее комедия», «присоединение Африки к СССР», «пацифисты на Тихом океане», «поскольку реальность является древнейшим и самым опасным врагом человека, шизофрения является окопом высочайшего качества». Часто они пародировали лозунги «Солидарности» или цитаты из Маркса.
Фидрих вложил в основу «Оранжевой альтернативы» идеи социалистического сюрреализма. [2]
Примеры цитат из их манифеста:
- Даже одинокий полицейский на улице — произведение искусства;
- Политики всегда оставались сюрреалистами. Давайте любить политиков;
- Не читайте Достоевского. Мир лучше всего представлен газетными вырезками.
«Оранжевая альтернатива» предложила обществу особые организации: "Альтернативные комитеты — это альтернатива для тех, кому это нужно, они ничего не делают, они существуют для того, чтобы быть. […] Альтернативные комитеты состоят из одного члена и являются самодостаточными". Избранное федеральное должностное лицо Федерации альтернативных комитетов обозначалось на польском языке аббревиатурой FAK OF. Также они предлагали «Альтернативные организации альтернативным комитетам»: «Комитеты кризисной помощи» (KKP), «Недовольство пожилыми людьми» (NZS), «в среднем Богатые спят парами» (SZSP). [3]
Одной из первых публичных акций Оранжевой альтернативы стали граффити на стенах польских городов. В этот период антикоммунистические надписи закрашивались полицейскими сплошными пятнами краски. А поверх участники движения рисовали гномов. По объяснению активистов антикоммунистическая надпись представляла собой тезис, краска поверх — антитезис, а гном — соответственно, синтез.
Часто шествия и акции были приурочены к государственным праздникам Польской Народной Республики. Например, 12 октября 1987 года, в день Польской армии, «Оранжевая альтернатива» устроила акцию «Дыня в майонезе». Организаторы так охарактеризовали акцию:
«Главную роль в происходящем сыграл картонный танк с надписями: «Москва», «Нью-Йорк», «Гитлер капут», «Дыня в майонезе». У нас были пушки, мы были замаскированы в пустынные костюмы. Мы бегали и свистели. Мы знали, что в это же время картонный танк прорывается к подземному переходу. На лобовой части танка была надпись: «Варшавский договор» — авангард мира!» [4]
8 марта 1988 года «Оранжевая альтернатива» устроила очередную акцию, где Майор был задержан за раздачу прохожим прокладок.
Зрители, пришедшие в зал суда, были одеты так, что каждый из них был одет в оранжевый предмет — колготки, туфли, волосы, куртка, шляпа — свидетели защиты были одеты аналогично. […] После шестичасового заседания суд установил, что раздача гигиенических прокладок не является преступлением и решил оправдать «Майора» Фидриха. Тогда некоторые из собравшихся в зале участников движения потребовали немедленного освобождения, другие, пришедшие с маленькой деревянной виселицей, потребовали применения самого сурового наказания. [5]
Фидрих позже отметил:
Людям на Западе больше скажет о ситуации в Польше информация о том, что меня арестовали за раздачу женщинам прокладок, нежели за чтение книг и статей, написанных другими оппозиционерами.
Крупнейшей акцией «Оранжевой альтернативы» стала «Демонстрация гномов» 1 июня 1988 года. Тысячи люди вышли на улицы в оранжевых шапочках и раздавали их прохожим, вовлекая их в акцию. Таким образом, активистам удалось спровоцировать правоохранителей на задержание прохожих, имевших на себе что-то оранжевое. «Как можно воспринимать всерьёз сотрудника правопорядка, который спрашивает тебя: «Зачем вы участвуете в незаконном собрании гномов?» — говорил Фидрих. «Я предполагал, что милиция прибежит и снимет с людей шапки. Однако милиция меня удивила — они начали арестовывать гномов». Таким образом демонстрация прошла даже лучше, чем Фидрих мог надеяться, милиционеры стали полноправными участниками его акции. [6]
Параллельно с выступлениями «Оранжевой альтернативы» во Вроцлаве, движение действовало и в других крупных городах. Например, в городе Лодзь его участники во время «Акции бега» носились по улице с табличками «галопирующая инфляция». Момент их ареста вошел в историю, потому что активисты громко поздравляли полицейских с тем, что им наконец удалось остановить галопирующую инфляцию. [7]
Одно из последних мероприятий «Оранжевой альтернативы» в Люблине состоялось 16 марта 1989 года под лозунгом «Прогресс идет». Шествие сопровождалась транспарантами с надписями: «Сало и лук — наша культура», «Трижды да — прогрессу» и «Каждый прогрессивный поляк пьет апельсиновый сок». Во главе шествия был установлен баннер с надписью «Начало прогресса». В центре шествия находилась еще один с надписью «Середина прогресса», а завершилось оно транспарантом «Конец прогресса». [8]
С мая 1989 года вмешательство правоохранителей в акции «Оранжевой альтернативы» становились все более редкими. Политические изменения 1989 привели к тому, что движение стало вызывать меньше интереса у публики. А с падением коммунистического режима оно и вовсе прекратило свою деятельность. [9]
Позже было несколько безуспешных попыток воссоздать движение, но, по всей видимости, именно в 80-е в Польской Республике сошлись в одной точке несколько факторов, сделавших «Оранжевую альтернативу» актуальной и интересной людям.
Фидрих продолжил свою деятельность, например, в 2002 году он претендовал на должность мэра Варшавы, а в 2004 году публично поддержал Оранжевую революцию в Украине. [10] Гномы так и остались символом города Вроцлав.
Список источников:
[1] https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9780470674871.wbespm392.pub2
[2] http://orangealternativemuseum.pl/#manifesto-of-socialist-surrealism
[4] W Dobosz, "Hokus Pokus, czyli Pomarańczowa Alternatywa", Wrocław 1989
[5] Mirosław Pęczak, "Mały słownik subkultur młodzieżowych", Warszawa 1992
[7] Adriana Winarek, "Pomarańczowa Alternatywa", "Wyspa" kwartalnik literacki, nr 4 2007
[8] https://teatrnn.pl/lublin-fotografia/pomaranczowa-alternatywa-w-lublinie/
[9] https://www.rp.pl/kraj/art15622511-pomaranczowa-alternatywa
[10] http://www.majorfydrych.com/
