Create post

Блог Блуждающей Звезды

Блуждающая Звезда comments1

1.

если нет воображения — нет эрекции — Ян Фабр

вагина не нуждается воображении — ,ke;lf.ofz pdtplf

в этом тексте сравниваются работы Young boy dancing group и некоторых сцен из спектакля «Гора Олимпия» Jan Fabre. Задача — совершить операцию по преобразованию

erection в erratic, а затем в error.

erection

ян фабр работает с органами, которые известны. все вещи, которые он нам показывает — известны. известно, что в вагину можно положить свиток и читать его (работа Кэроли Шнееман “Внутренний текст”), известная тряска груди, гениталий при имитации секса. Известные процессы. Известно, что все это под ритм. барабаны или другой трек. Известное поведение органов. Остов, скелет запускает свое движение при помощи мышц, жировые ткани от этого вибрируют. известный тверк. Можно сказать, что это безопасная постановка фантазий. хорошо одетые исполнители в нарисованной крови. ничего аномального, отсылки к мифам, виноградные гроздочки и правильный свет. режиссеры порно в этом смысле опаснее, так как действительно могут подорвать ход вещей допущением такого, что исчерпает все воображение до последней капли, оказав непредвиденный политический эффект: возможность действия помимо зрительного наслаждения и как следствие — отмена эрекции.

erratic

Young boy dancing group занимаются не выражением, а поиском неведомых рычагов, связей, уз, встреч. прежняя механика скелета, ядра не просто поставлена под сомнение, но целиком отвергнута и теперь: жировая ткань определяет поведение кости. Неизвестные органы. неизвестное поведение. Фабр знает (странно что он еще не разочарован этим), что вагина — это место (вспомним пример со свитком, извлекаемым из вагины). Young boy dancing group заявляют: вагина, анус, рот — это не глубина или отверстие. это направление луча. “любовные дыры” снимают с себя всю загадочность и тайну и наконец перестают быть любовной дырой, а являются например фонариком. или подсвечником. полость распорота без хирургического вмешательства. все происходит из наружи, а не изнутри. “щеки склеиваются вместе”, погружение лица в ягодицу первого кто рядом.

Связи и доверие — да, но — всегда как случайные спутники.

error

не знаю писать ли про ошибку

ошибка

error, mistake, fault, fallacy, flaw, miscarriage

погрешность

error, fault, infelicity

заблуждение

error, delusion, fallacy, mistake, wrong, aberration

отклонение

deviation, deflection, rejection, departure, variation, error

рассогласование

error

грех

sin, evil, transgression, guilt, error, wrongdoing

блуждание

straying, error

уклонение

evasion, avoidance, dodge, departure, elusion, error

2.

технологическое-животное-человеческое-психическое-фармакологическое-политическое-эстетическое-телесное-

технологии: протезы, гаджеты, медикаменты, стратегии, повседневность, еда, практики письма, перформативные практики и др. / изобретенные практики.

Снимаем определение Другой. Почему? 22 век! нет нужды настраивать диалог по привычному типу. нет нужды настраивать диалог. Важно: тонкие настройки внимания, сенсоров для отношений поверхность+поверхность. Жгутики. Отношения могут напоминать скорее веревочные фигуры (Донна Харауэй). анзип: социальные проекты на данный момент топят за проникновение в стигматизированные группы. Таким образом считается, что приникнув внутрь группы, постигнув их природу (природу?) , авторы проектов делают видимым те проблемы и явления, которые обходит старательно общество. Но. На уровне структуры или положения вещей это ничего не меняет. Это не радикальная практика. 1. Она не радикальна, по скольку не учитывает качественного изменения реальности, а именно в той области, кторая позволяет стигматизированные группы увидеть за пределами стигмы / на поверхности карты / как множественность / территорию новой этики. 2. социальные проекты формируют отношения отец-сын. то есть происходит Эдипизация изначально внеэдипизированных феноменов.

Я перескажу рекламу Макдональдс , рекламу Филе о Фиш.

Мы видим как мальчик перебирает старые вещи, какие то часы, очки. Это вещи его отца, которого он не помнит. Он узнает о смерти отца, которого толком не знал. Он спрашивает у своей матери : послушай моя мама кем же был мой отец? Она говорит: он был такой такой и вот еще такой, классный. Парнишка понимает, что он не очень соответсвует.Он не классный,он не играет в футбол, у него все очень плохо по физкультуре и и по математике и ещё по каким то другим предметам. И с девушками. Потом они заходят в Макдональдс и он открывает перед собой коробочку с надписью филе о фиш и у меня было ощущение что это и есть его отец. На самом деле в тот момент, когда он открывает эту коробочку, его мать говорит: он любил филе о фиш так же как и ты. Ребята, которые были очень супер турбо против этой рекламы придумали ей такой замечательный слоган: кому нужен отец когда есть филе о фиш? Здесь мы видим, что диалог действительно уходит не знаю на какой план. Кроме деэдипизации эта реклама предлагает: вещи молчат, часы, и другие вещи молчат, диалога нет, но что есть? еда как технология. не технология воссоздания памяти или глубокого проникновения в предка. еда как технология касания. желудочный сок+филе о фиш+ рецессивные гены+ желание+ желание на двоих.

задачи этого текста. Их три плюс один. плюс один — это та задача, где все три удерживаются одновременно.

1.снять патологический, отрицательный характер с понятия мутант.

2. снять фобии связанные с вредными веществами

3. внедрить термин мутант в критическое письмо об искусстве

Все три плюс один удерживаются одновременно.

У мутантов как правило сниженная жизнеспособность. нетленки нет. проекты — однодневки — это нормально.

Мушка дрозофила

Сетевые гены

Гены как сеточка .

Не следует днк воспринимать как записанный текст, он (код) меняется.

И меняется он именно потому, что он сеточка.

Допустим у мушки дрозофилы тельце разделённое на три части .

Представим это.

И выделим цветами.

Первый сектор это синий цвет, потом красный, потом жёлтый .

Каждый сектор отвечает за развитие определённых органов.

Но сеточка ведёт себя так она себя ведёт .

И у мушки дрозофила вместо её антенн вдруг развиваются ножки. Из глаз ножки. Или у неё может быть два брюшка и четыре крылышка. Такое поведение генной сеточки позволяет увидеть пропасть между мушкой дрозофилой и мутантом мушки дрозофилы. Они не располагаются в линейной последовательности. В линии наследования. Они равнозначны на карте.

Язык днк, язык жаб, язык иного и пойти вообще в другую сторону.

Мутант предлагается не в качестве образа или метафоры, а как вполне конкретные термин для описания конкретных явлений.

анзип: Кристиан Стюарт. вы помните сериал сумерки и очень много мемов про то, что она не очень эмоциональна и делает (то есть не делает) какие то вещи с актерской точки зрения. Это мутант на территории кинематографического искусства , который уже просто не наследует прошлые формы, формы подражания. И если нет испуга — Стюарт не делает испуг. Это говорит нам о том, что есть мутирование формы, которые мы не можем игнорировать и которые мы не можем контролировать. Какие внешние и внутренние обстоятельства влияют на мою мутацию.

Наши тела уже причудливые. Можно понять своё тело как довольно-таки причудливое, как и другое тело довольно таки причудливое. И наши функции понять как причудливые. И это не следствие ошибки или катастрофы. Предложение: разорвать связь катастрофы, например экологической, и наших мутаций, для того, чтобы по-настоящему понять что такое мутант. Потому что если мы будем связывать эти вещи, то будем продолжать искать виноватых и стрелять друг в друга до бесконечности.

Что будет с моими ощущениями голода и желанием съесть что — то определенное, когда холодильник станет умнее меня? Что я хочу сказать? Что это желание распределиться по другой оси. Что холодильник будет знать лучше, каких мне не хватает элементов. Я выйду из подслушивания за своим телом. Как тогда работает желание?

я уже далеко?…где я?

между кусками кода

между кусками кожи

игла для швейной машины

игла из моей спины

3.

в качестве дополнения к посту Виктора Вилисова

https://www.facebook.com/apolloniada/posts/1874737412558562

Важно, что практические работы Ивана Куркина это всегда еще и исследовательские работы. Его задачи не столько сделать иммерсивный спектакль, сколько создать особую ситуацию. Иммерсивность здесь вторична. К примеру, в той заявка на лабораторию «режиссер+художник» была попытка создать ситуацию подлинной солидарности. В проекте «слушай город» Ваня работает с темой вытесненной памяти (в том числе).

До положительного отзыва Виктора Вилисова и еще пары отзывов Ваня два года в магистратуре боролся за то, чтобы его работы-игры называли театром, за легитимность этого вида спектаклей и за то, чтобы их восприняли в общей рамке театрального искусства. И он на на миллиметр не отошел от своих идей и у него есть диссер на эту тему. И статья в журнале «Театр».

я думаю, что в задачи исследовательской и практической работы Ивана входит совместное/индивидуальное конструирование смыслов из ощущений, чувственного опыта и внимания.

критика критической критики:

пост Виктора Вилисова создан с помощью тех же «инструментов» , что и рецензии тех , с кем от в конфронтации: пересказ увиденного + умиление/раздражение. Такой способ уже не работает и очевидно, что нужны другие инструменты. Иначе выходит, что нет никакой принципиальной разницы между Вилисовым и Дмитревской: подробное описание того что происходит на сцене/в комнате/на улице, пара замечаний вроде «прекрасный», «замечательный», «за гранью добра и зла» и полирутся все это личными симпатиями или антипатиями. Вопрос: как сегодня может осуществляться критическое письмо? Вопрос: как нам тоньше настроить свое внимание, найти/изобрести инструменты? Возможно, что не стоит пренебрегать меседжером, задавать вопросы режиссерам, режиссерам отвечать на вопросы, меняться материалами, источниками, вместе прояснять терминологию, перепродумывать отношения. Таким образом перфорировать стенку между комьюнити.

4.

Можно ли заразиться вич выпив заражённой крови?

— Вирус вне организма живёт всего несколько минут

— Да если во рту есть раны

— Вирус погибает в желудке

— Да

— Нет

— Не знаю

«В иудаизме, в христианстве и в исламе, а также у Свидетелей Иеговы кровь запрещена к употреблению в каком-либо виде. В иудаизме кровь в частности считается материализацией души. В соответствии с этим существуют, наряду с другими, определенные правила забоя мелкого и крупного скота и птицы»(википедия)

К отличному разбору перфоманса «брудершафт» хочется добавить несколько абзацев. https://www.facebook.com/zloyartfair/posts/2120905091476240

Марина разбирает этот перфоманс детально, внимательно как текст. Но что ещё этот перфоманс ДЕЛАЕТ в прямую? В прямую он аннулирует фобии, связанные с вич, схлопывает мифы, связанные вообще с кровью, братство превращает в каннибальский five-o’clock, формируя агрегат : человек-животное-технология. Не смотря на всю символическую структуру работы, мы не можем игнорировать прямого действия и тогда вопрос : как это прямое действие прямо и воздействует?

"Кровь — жидкая подвижная соединительная ткань внутренней среды организма. Циркулирует по замкнутой системе сосудов под действием силы ритмически сокращающегося сердца и не сообщается непосредственно с другими тканями тела ввиду наличия гистогематических барьеров»(википедия)

Итак, в прямую, кровь двух людей вышла из внутренней среды организма , замкнутая система их сосудов оказалась разомкнутой. Она разомкнулась что бы создать агрегат лгбт-активист--художник на разных уровнях в том числе химическом. С этого дня кровь не есть материализация души, она , обычно подвергающая медикаментозному вмешательству, сама становится медикаментом, технологией, производящей/делающей реальную солидарность.

#перфоманс #маринаисраилова #цианидзлой #борисконаков #активизм#кровь #вампиры #википедия

5.

Один строгий юноша против тринадцати лиц Кейт Бланшет

Есть ощущение, что снимая фильм «Строгий юноша», Абраам Роом уже тогда предположил, что кино — это не «рассказывание историй», не «информирование», не способ «передачи чувственной реальности», что кино может делаться и функционировать совершенно иначе. Фильм «Строгий юноша» — это такой эксперимент: «Манифест коммунистической партии» не в качестве закрепленной декларации, а как подвижная структура, фрактально производящая на себе декларации нового мира. Такое ощущение, что башни-близнецы рухнули уже при Рооме. Он сделал фильм таким образом, что инструмент становится неотделимым от объекта.

Иными словами, Роом/Олеша воспринимает «Коммунистический манифест» не как закодированное сообщение, которое нужно раскодировать (перевести в план искусства кино, на язык кино и тд), а как определенного рода софт для осуществления задач. В этом смысле манифест, Роом, Олеша, фильм, съемочная площадка и бригада становятся неотделимыми друг от друга.

Короче говоря : Инсталлировать программу «Манифест коммунистической партии»?

Роом : YES.

Что это обеспечивает? Это обеспечивает то, что сущностно манифест и фильм одно и тоже , поскольку фильм определен программой (манифест), а не собственным нарративом, содержанием, эстетикой. Эстетика здесь как же задана кодом манифеста :

"Одним словом, вы упрекаете нас в том, что мы хотим уничтожить вашу собственность.

Да, мы действительно хотим это сделать» — «Манифест коммунистической партии».

В итоге мы попадаем в конкретную реальность концепта, который не можем «читать».

Что принципиально для такого хода? Что здесь нет синтеза и произвольных ассоциаций.

В этом радикальное различие с фильмом «Манифесто» реж. Розефельдта. Для которого манифесты ХХ века представляю собой материал, ресурс, почву для безответственной фантазии художника. Короче говоря, не вижу разницы между традиционным театром и этим фильмом.

Стандартная репетиция в театре:

Иван (играющий Треплева): нужны новые формы, новые формы нужны!

Режиссер: а по другому?

Иван (играющий Треплева): нужны новые формы, новые формы нужны!

Режиссер: а вот как будто у тебя игла в жопе?

Иван (играющий Треплева): нужны новые формы, новые формы нужны!

Режиссер: а как если бы шел град?

Иван (играющий Треплева): нужны новые формы, новые формы нужны!

Режиссер: а теперь как будто ты пингвин?

Пары манифест-сцена — это простое театральное обыгрывание текста. Все атрибуты: грим, виртуозность, декорации. Но зачем обыгрывать в 21 веке? Тем более манифесты, которые формировали реальность.

"Розефельдт считает свой проект «почтением к красоте художественных манифестов» — манифестом манифестов». Какой смысл в проектах-почтениях?

«Он хотел "создать работу в которой женщина исполняет много ролей» на художественной основе». С каких пор манифест — это художественная основа?

Итак, до сих пор не понятен ход. Похоже парень считает, что манифест — это литературный жанр.

"Я использовал разные рецепты для каждой сцены в зависимости от текста». Это ситуация максимального разъединения инструмента и объекта. А точнее полное отсутствие какой либо связи. Так мы доказываем то, что сущностно манифесты ХХ века и сам фильм абсолютно никак не связаны, не смотря на звучащие тексты.

В итоге от фразы в начале фильма «Манифест это — публичное заявление политического курса или намерений партией, группой людей или одним человеком» �остается: публичное… одним человеком.�

Фильм «Строгий юноша» — современный фильм, фильм «Манифесто» — почтительное старье.

#манифесто #манифесткоммунистическойпартии #нестесняйся#блуждающаязвезда #иванИграющийТреплева #art #cinema #критика

🕳️🚧

«Я сразу же увидел его — без головы, как и полагается, но куда же девать эту громоздкую и сомнительную голову? Сама собой она расположилась на месте гениталий (скрывая их), в виде мертвого черепа. … Автоматически получилось так, что в одной руке (левой) он держит кинжал, а в другой сжимает горящее сердце (не сердце распятого, а сердце нашего учителя Диониса). Сердце и яички — одинаковые формы. Они этого не знают, а как здорово можно это обыграть! На груди по моей прихоти появились звезды. — Так, отлично, но что же делать с животом? — Очень просто, он станет вместилищем Лабиринта, который как раз и явился знаком нашего союза». Здесь части тела как бы движутся по кругу, соскальзывают, меняются местами» Ж. Батай и А. Массой миф об Ацефале👂

Блуждающая Пизда — это коллективный блог текучей* критики искусства и связанных с ним событий.

мы не будем стараться придерживаться объективного взгляда и метода нейтрального описания.

Nаша методология — это методология «частности, иронии, интимности и перверсии»**.

*Термин Джона Ло, описывающий тип объектов и пространств, характеризующихся подвижностью, изменчивостью, нестабильностью. #втулочныйнасос

** #манифесткиборгов


Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author