участники и участницы репортажа:

сережа еленкинов, репортажник

алёна колошко, амбассадорка буквы ë

настя былинкина, собирательница

мохнатая змея, блядь

антон лапенко — гений постсовременности. мастер испровизации женщин и грибов. богач с оплаченными копирайтами на песни группы кино. обладатель пожизненной подписки на сервисы яндекс.

с вами сережа еленкинов и сегодня мы узнаем кто такие женщины лапенко. лапенко ловелесс — женщин у него немного, считает алёна колошко. и все какие-то неприятные, кричит вдогонку. да и мужчины выходят не очень. зато мент добрый.

настя былинкина отказывается давать комментарии и распыляет сереже в лицо женьшеневый спрей. сережа убегает промываться молоком. а, нет, остаётся. глаза в порядке. глазёнки его.

а ну иди сюда смеётся настя ему в лицо и продолжает распылять женьшеневый спрей. сережина кожа увлажняется. он спрашивает, нет ли у насти ещё и санскрина. санскрин у насти имеется.

ну серёжа тут же забывает о своих журналистских обязанностях. падает на траву и лежит загорает. негодяй.

но здесь врывается мохнатая змея. она помнит как сережа еленкинов назвал ее блядью. а она даже ни разу в жизни не видела голой груди. ну да. ну немножко. но не видела!!! сережа парирует что видел мохнатую змею в базе змей. (перебивка и зум на сережу еленкинова) змей-блядей.

мохнатая змея-блядь утверждает, что у нее нет российского гражданства, а только вид на жительство в советском союзе… змея-блядь продолжает говорить с нераспознаваевым советским акцентом. утверждает, что отечество у каждого своё, и нечего тут вообще по базам лазить. что за лазутчики такие. попутчики. блядчики. блин нахрен неолиберальные.

заплатили ли женщине, которая оголила грудь в первой серии??? восклицает настя былинкина. да если и заплатили, то ситуация уровня ван гог и крестьянка, задорно ээээээээээ шипит алёна. валютами то есть??? продолжает настя. да история видения просто прослеживается. может и валютная эта история. но кто там что видел непонятно. вот инженер тоже вроде видел, а вроде нет.

уважаемые дамы и господа российской школы культурологии и философии, дам и господам Школы культурологии, и я не знаю даже, стоит ли мне также приветствовать всех тех, кто не является ни дамой, ни Господом, а просто змеей-блядью. сегодня я ясно вижу: если бы я не был безразличен к упорядоченному и якобы счастливому миру нормы, то я бы составил вам таксономию всех персонажных образов в единую химическую/химерическую таблицу, по степени тяжести и количества отсылок внутри отдельного элемента. но я не таков. а если различения в гениталиях не будут критерием принятия человеческого тела? будет ли нам разница, чья голая жопа появляется на месте жопы танечки?

как говорила подруга лакана — мужчина, пытающийся быть женщиной. должен столкнуться с драмой настоящей кастрации. так что делать нам с лапенко, уважаемые дамы и господа российской школы культурологии и философии, дамам и господам Школы культурологии?