Create post

Про памятники

Наташа  Чичасова
Christine Borovkova

Michel de Certau и его книга («Изобретение повседневности») в своем описании пространства и места дала идею аргумента касательно значения памятников: они маркируют пространство, заполняют его фигурой памятника и связанной с ним историей и историями, которые уже через это ткут ткань общества. Дело не столько в нем самом (например, в несчастном Ленине), но и в том, что он делает с пространством, частью которого он является — в некоторых случаях это преемственность, а в некоторых — подчинение.

Precase-study: конфликт памятников и значение места памятников

В 1991 году Москва на антикоммунистической и освободительной от прошлого волне постановлением исполнительной власти свезла памятники с центра в Музеон. (Но другие города России не последовали ее примеру! Что касается постсоветского пространства, то в Украине это особенно это чудесно выглядело в тех частях, где стали падать памятники после 2013, при том что в западной части от них спокойно избавились еще в 1990-х). В 1998 году появляется памятник Жертвам политических репрессий, как хорошее свидетельство сознательной работы общества над своим прошлым. Но кто-то его помещает в этот паноптикум (по неясным для нас причинам), и достижение становится надругательством: многочисленные изображения Сталина в лучах его славы и всего один, как бы для контраста памятник Жертвам политических репрессий — отданный на съедение Ленинам-Сталинам-Слава КПСС (множество и один). Словно и этот памятник город также хочет забыть, как и все остальные. В этом смысле, памятник Жертвам находится в том, месте, там, где находятся отжитые свое и замененные новой идеологией старые идеи и старые лидеры. Он находится там, куда приходят, чтобы встретиться с прошлым, но жертвы — не могут быть прошлым, память о них — из нашего нового времени, но она была помещена туда, в прошлое, которое было побеждено в 1991 году. В этом смысле, гораздо полезней его перемещение за пределы Музеона, в самое начало парка: жертвы встречают тебя, пришедшего посмотреть на их мучителей и лидеров, создавших такой порядок, где они пострадали (один, за которым — множество).

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma
Наташа  Чичасова
Christine Borovkova

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About