radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

«Манифесто»

Кристина Ольштынская

Не знаю, имеет ли смысл писать об этом фильме, который вышел в широкий прокат в России 8 июня, но так как он входил в программу недавно прошедшего в Москве “Beat fest”, горячо мной любимого, я постараюсь обьяснить, почему мне фильм не понравился, и почему, все–таки, это интересное произведение, которому стоит уделить внимание публике.

Фильм, снятый художником или дизайнером, всегда видно. Ибо эстетической красоте и визуальной стилистике в них отведено не малое значение. Кажется, режиссер в таких фильмах просто упивается красочностью и композицией движущихся кадров. Не говорю, что это всегда плохо и всегда отвлекает от главной идеи. Визуальная красота может быть приятным дополнением основного «месседжа». Но так ли это происходит здесь, в фильме, снятом немецким видео-художником и профессором тайм-медиа в Академии Изящных искусств в Мюнхене — Джулиана Розефельдта?

О чем собственно картина? Кейт Бланшетт в нескольких образах зачитывает манифесты значимых для истории искусств фигур. Играет обладательница Оскара превосходно, тут не придерёшься.

Ее образы затрагивают разные слои общества в различных ситуациях. Текст, который произносят персонажи, можно соотнести с видом деятельности, с обстоятельствами, но смысл — вряд ли: роскошная вдова читает манифест дадаистов на похоронах: «все ничто», «дада — ничто», «перед тем как я спущусь к вам и вырву ваши гнилые зубы… мы искупаемся в антисептике»; многодетная, примерная мать читает, казалось бы, предобеденную молитву, но, естественно, — манифесты, в которых звучит мотив пищи и того, что можно съесть, причем не обязательно съедобного; пьяный бомж в полу-обморочном состоянии кричит в пустоту о необходимости совершить общественную революцию; телеведущие рассуждают о задачах концептуального искусства и главенстве идеи и правды во всем, при этом дождь, льющийся на репортера — фальшивка. Заканчивается фильм из ряда вон абсурдно — школьная учительница рисования учит маленьких рисующих детей философии кино Годара и, корректируя их детские рисунки, говорит: «только ручная камера», «только живая натура», «оригинала не существует».

Ну, конечно, в этом присутствует доля иронии, а лучше сказать, юмору здесь отведена главная роль (после Кейт Бланшетт, разумеется). Над чем смеется режиссер? Над тем, к чему привели высказывания гениев Малевича, Дюшана, Кейджа, Маринетти, Джармуша и так далее (полный список дан в первых минутах фильма)? Но ведь известно, что

для каждой мысли и действия свое время.

Или же предмет смеха то, что столь рьяный энтузиазм и вера многочисленных деятелей не привели к изменениям? Или же, что люди с течением времени и с изменением социальных отношений не поменялись, и им по-прежнему не хватает страсти и веры в идею, хоть и абсурдную? Или же наоборот, — это попытка показать, что слова известнейших манифестов звучат абсурдно сейчас и не могли не быть настолько же абсурдными в момент их создания, например, пол-век назад? Или же режиссер, как видео-художник смеется и над собой? Ведь он в первую очередь должен ощущать влияние всех этих возгласов недалекого прошлого.

В любом случае, художник сделал фильм про манифесты искусства. Напомню, некоторые относят эту картину к жанру документалистики, по совместительству с жанром «комедия». Что же здесь документального? Текст? В таком случае, театральная постановка по тексту, обнародованному публике пол-века назад и ставшая общественным документом, тоже будет являться документалистикой, даже если форма не привязана к содержанию? Нет, вот с чем я точно не могу согласиться, так это со званием «Манифесто» документального кино. Во многих афишах написано, что фильм — экскурс в историю искусств XX века. Конечно же, это не совсем так. XX век никто никому не показывает, и о нем самом речи в фильме нет.

Приближаясь к завершению и покончив с многочисленными риторическими вопросами и предположениями насчет картины, я вернусь к двум первым тезисам, с которых я начала этот текст. Фильм мне не понравился, не потому что в нем нет четко обозначенной проблемы, или же у него не достаточно ясно поставлена задача (экспериментальное кино и артхауз имеют на это право, и более того, это — зачастую одна из характеристик подобных жанров). Объяснение моей позиции вполне простое: «Манифесто» — не фильм.

Это медиа-инсталляция.

С 2015 года картина показывалась как 130-минутный арт-проект в музеях Берлина, Нью-Йорка и Мельбурна. И как медиа-инсталляция это потрясающая работа, медиа-коллаж, который сумел обмануть зрителя, притвориться фильмом и выйти в кинопрокат.

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Author