Теория всего — концепция разность-различие.

Для построения теории всего, всеобъемлющей концепции необходимы базисные понятия, логические утверждения, говорящие сразу как обо всём в принципе, так и ни о чём конкретно — объясняющие сцепление шестерёнок в механизме, но при переносе на конкретное взаимодействие требующие называния конкретных элементов.

Концепция разность-различие очень проста, потому подходит как один из базисов для теории всего. Собственно, переносы на конкретные механизмы.

Память

Наша память — не просто хранилище того, что было, из которого мы можем извлекать воспоминания и сравнивать их, подходить к произошедшему аналитически. Память — наибольшее отличие человека как вида. Именно человек умеет с помощью памяти видеть и закреплять разницу, как между различными предметами\событиями, так и изменения конкретного предмета во времени — человек запоминает последовательность изменения, именно память даёт человеку способность видеть время, осознавать его существование для себя. Можно заметить, что чем выше интеллект у существа, чем оно социальнее, тем лучше у него работает память и аналитическое сравнение.

По факту, одна из самых расхожих цитат «Разделяй и властвуй» даже не о завоеваниях и управлении государством\обществом, а именно о процессе запоминания человека. Человек помнит разницу, значит, умеет разделять, отделять одно от другого. Это происходит именно для упрощения и ускорения аналитического процесса, т.к. тут тоже работает стандартная логика физической нагрузки «чем меньше то, что ты пытаешься поднять, тем проще тебе это будет сделать». Человек делит «пирог» собственного мира, окружения на мельчайшие части, чтобы смочь его съесть — целиком никогда не получится.

«Разделяй и властвуй» даже не о завоеваниях и управлении государством\обществом, а именно о процессе запоминания человека. Человек помнит разницу, значит, умеет разделять, отделять одно от другого

Язык

Кроме памяти для этого нам нужен еще и язык. С помощью слов мы создаём границы между предметами\действиями, делим этот пирог на части все мельче и мельче, чтобы нам было проще его есть, проще понимать. Люди всегда пытаются дать название всему, что появляется в его мире, именно для того, чтобы обуздать это, иметь власть над ним. Не зря, как и в прошлом глобальной цивилизации, так и в настоящем уцелевших в традиционном строе племён различных индейцев существовали\существуют различные поверья про «истинные» имена, когда если ты знаешь истинное имя человека или предмета, то ты имеешь власть над ним. Слова, точнее, форма даёт власть. Форма создаёт границы, и человек может воспринимать что-либо только очерченное, вырванное из целого, из контекста. В этом кроется ещё одна большая проблема — когда мы «выдираем» что-либо из целого, вырываем из контекста, нам проще этим управлять, но мы теряем множество связей вырванного с целым, не можем увидеть как только что очерченное нами существовало в контексте Всего.

Форма даёт власть. Форма создаёт границы, и человек может воспринимать что-либо только очерченное, вырванное из целого, из контекста

Органы чувств и Тело

Зрение, осязание, обоняние, слух, вкус, вестибулярный аппарат — всё делит наш мир на части ещё мельче, распознаёт разницу глубже. Тут всё достаточно ясно — разнообразие органов чувств, после количество различаемых уровней восприятия — спектры света, запахи, тактильное различение, слуховой диапазон, положение тела в пространстве, ощущение вкуса — наш организм будто бы полностью заточен под различение, будто бы это и есть его основная цель.

А само тело? Наше тело даёт нам исходную точку для создания различений, т.к. наше тело крайне удобным образом обладает билатеральной симметрией, вспомните знаменитый рисунок «Витрувианский человек» авторства Да Винчи.

Практически первое же что видит и осознаёт человек, единственное, что всегда при нём из материальных объектов — это симметричное тело. И человек тут же видит дихотомию, тут же видит левое и правое, перед и зад, начало и конец. Отсюда, как мне кажется, и берут корни концепции добра и зла — как человек использует десятеричную систему счёта по причине десяти пальцев на руках, так и более глобальный и менее осознанный перенос концепта произошёл и здесь.

Человек всё равняет по своему подобию, видит разницу между собой и миром, а уже после разницы учится и объединять обратно — перед сложением должна быть разность, перед сходством идёт различие.

Сознание

Один из самых важных разделений в человеке — деление на разум и тело. Конкретно этого деления нужно избегать максимально умело, оно несёт в себе глубочайшее заблуждение человека, но это уже решается современной наукой, когнитивистика делает громадный шаг в этом направлении — объединяет до этого неудачно разделённые понятия, представляет человека вновь целой частью. Но это тема уже для отдельного текста.

Человек всегда делил и самого себя. Делил разум и тело, разделял осознанное и скрытое, желания и потребности, социальное и биологическое. Религия подняла всем уровень сложности, вводя третье измерение — душу или дух. Результатом стало разделение человека уже на три составляющие — разум, тело и душу.

Три измерения — вот откуда столько проблем и вопросов в человеке, сначала поделив мы пытаемся соединить всё обратно, но связи утеряны между частями, приходится восстанавливать их, создавать заново. Конечно же, отсюда еще деление на три основных мира — реальный, загробный и небесный. Собственно, как разум, тело и душа, как отец, сын и святой дух, как концепция Эрика Бёрна («Люди, которые играют в игры») — ребёнок, родитель и взрослый.

В настоящее время человек уверенно движется к пониманию себя как цельного существа. Атеизм избавляет от концепта души и третьего измерения, а когнитивистика объединяет тело и разум вновь. И человек опять целое. Связи восстановлены.

Отрицание

В данном контексте, абсолютно против разности-различия выступают буддистские концепции мира как неделимой и целой части. Хоть примерно оттуда и пришёл к нам знак Инь и Янь, но всё же этот знак имеет под собой должный восточному мировоззрению смысл — мы делим всё, как делим на добро и зло, белое и чёрное, но на самом деле — всё едино.

Тем более, что моральная дихотомия добро-зло присуща исключительно человеку, а значит, этот символ подразумевает способность человека к делению того, что является целым и не существует отдельно, в частях. Возможно, делить и нельзя. Но наш разум заточен именно под это.

Вот только монахи решают эту проблему именно тем, что перестают осознавать и чувствовать. Есть же другой выбор.

Машина — демон Лапласа

Человек таков. И с этим ничего не поделать, наши возможности ограничены, потому мы должны ограничивать воспринимаемое и осмысляемое — «оперативной памяти» не хватает вместить всё. Идём мы, конечно, к синтетической памяти и машинам, которые объединяют всё заново — привет Big Data & Data Science, нейронные сети и машинное обучение. Как мне кажется, в современных инновациях куда больше глубокой философской подоплёки, чем может показаться — создание подобных систем напрямую соотносится с вопросом мышления и сознания в целом. Попытка создать то, что сможет собрать и осмыслить всё и сразу, идеальный наблюдатель.

Человек разбрасывает камни и собирает их. Это и есть наша цикличность — разделять и властвовать, а потом объединять заново. Спиралевидный путь человека — как движение планет — прямо и по спирали. И наша же замкнутость — никуда не выйти из цикла разделять-объединять, различать-соотносить. Выход только не сознавать, выход только умереть.

Простые ассоциации — опадающие с деревьев листья осенью. Всё меняется. И меняется потому, что мы умеем это замечать. Именно поэтому мы люди.