Create post

Одно лицо: люди, у которых есть душа.

Мы все пытаемся узнать истину, беспристрастно стараемся зреть в корень, копаться в мелочах, словно в тоннах заметок, написанных когда-то… Когда-то и кем-то, уже не совсем знакомым, не совсем тобой. Но порой, чтобы увидеть изменение стоит лишь остановиться на миг. Остановиться и стать сторонним наблюдателем. Эдаким героем-резонером времен классицизма, дающим оценку и ведущим к той самой морали, которой требует любое произведение данного жанра.

И ты уже сидишь на берегу. И можно заметить, что мир вокруг нас, все общество в целом разделено на две полноценные части. Одну из них можно именовать, как гневающуюся патриархальную. Эта часть зверски пытается удержать свои позиции, также рьяно, как и во времена октябрьской революции, силу в своих руках пытались удержать приверженцы самодержавия… Вторая часть — новое поколение. Это люди другой эпохи, других более демократичных взглядов, другого вида и другого морального облика. О них и пойдет речь.

Кто мы, дети 21 века? Что лежит в нашей основе? Чем мы отличаемся от других поколений и отличаемся ли? Как узнать нас в этой бегущей толпе?

Я сижу на скамье в метро и слышу голос мужчины сбоку: «Как думаешь, вон идет баба или мужик?» Далее он поворачивается ко мне: «Вот вы молодежь, вы какая субкультура?» Ответ не заставил себя долго ждать: «Мы — это все». Так кто же такие «мы»?

Мы-поколение унисекс, когда мода, музыка и социальное положение так и нашептывает нам пресловутое «ра-вен-ство.» Мы — это мужеподобные девушки и женоподобные парни, мы — это пальто оверсайз и короткие стрижки. Мы, сами того не подозревая, создаем новый, уникальный гендер, подобно художнику, что, смешивая красный и синий, получает фиолетовую краску. И да, мы сливаемся. Мужчины становятся более чувственными, женщины приобретают силу. Но мы, как и любое другое общество до нас, играем по законам выживания. Эволюция меняет человека физически, меняет его морально, приспосабливает его только ради возможности существования и продолжения этого пресловутого, быть может бессмысленного по сути своей, но все–таки человеческого рода. Единственного рода существ, обладающих возможностью общаться, чувствовать друг друга. Мы единственные в этом огромном мире организмы, в арсенале которых есть такое понятие, как душа.

Меняется и наша психология, мы любим друг друга уже не за принадлежность к гендеру. Люди дошли до стадии, когда человек влюбляется в другого человека, исключительно за счёт его внутреннего мира, у нас нет запретов и рамок. Люди любят людей друг в друге, но никак не гендер. Именно этим я объясняю себе появление термина «нетрадиционная сексуальная ориентация». О да, действительно нетрадиционная, не такая как прежде. Оттого вызывающая массу претензий, злобы и ненависти со стороны староверов. Интересно, что гнев вызывает здесь слово «нетрадиционная», т.е выбивающийся из тех уложенных временем правил. Это как минимум забавно. Ведь мы в любом случае выбираем себе партнеров, с которыми нам хорошо. Мы все чаще отрицаем политику жизни «школа, институт, свадьба, дети», потому что понимаем, что существуют иные пути, ведущие не только к нашему личному, но и общему счастью. И нет, мы не поколение эгоистов. Мы все–таки не отрицаем институты образования и семьи. Просто мы выбираем другой путь достижения цели.

Человек, который не обрел себя, в виду каких-либо причин, не сможет изменить мир к лучшему. И здесь все упирается в известную пирамиду Маслоу. Если ты голоден, ты не сможешь думать о великом, ведь единственная мысль, которая будет посещать твою голову — это вопрос пропитания. То есть до тех пор, пока человек не утолит свои физические, социальные и духовные нужды, он не сможет помочь другим. В литературе таких людей именуют «лишними». Самым ярким примером является Печорин из произведения М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени.» Почему он не достиг счастья? Он просто не смог найти понимания. В этом сумасшедшем, убийственном, замкнутом мире. Напрасность существования тяготит героя, прозябание не подходит молодому человеку, который чувствует «в душе силы необъятные». А пресловутое прозябание как раз и подходило обществу того времени. Печорин не смог реализовать себя, поэтому и оказался не к месту.

Мы отличаемся от предыдущих поколений только тем, что у нас появилась свобода. Свобода бесконечного выбора и отсутствие страха перед гневом предшествующих поколений. Мы ломаем систему, выработанную столетиям, мы изо всех сил, до последнего пытаемся стать собой или же найти себя. И если кто-то мешает нам достичь этого, мы становимся несчастными. Мы, будто волки, запертые в клетке, ходим из стороны в сторону, терзая себя вопросом «Кто я?» и «Почему все так?»

Молодежь — бунтари, хейтеры, хипстеры, геи и лесбиянки, наркоманы и творцы, эдакая пятая колонна новейшего времени, которое наступает сейчас. Люди, родившееся на стыке эпохи 90-х и 2000-х набирают все больше и больше силы. Поколение пепси, поколение твиттера, рейва и тамблера. Поколение репа и полнейшей сексуальной однородности. И это не революция пола, это смена приоритетов с «делаю по правилам» на «делаю, как чувству, думаю, вижу.» Все чаще мы соглашаемся принимать свои ошибки, мы перестали бояться их. Мы смирились с самими собой и поэтому, быть может, мы можем назваться самым честным поколением. Мы не боимся говорить открыто, мы не боимся бросаться на плаху ради слома системы, если считаем ее бездейственной. У нас в руках полнейшая свобода самовыражения, начиная от моды, заканчивая искусством. Дегенеративное искусство, девиантное поведение, современная гениальность на одном островке с умирающей нацией, до сих пор боящейся интернета, пирсинга и розовых волос.

Подобную тенденцию не трудно заметить во времена появления хиппи, чья философия основывается на освобождении своей души и достижения внутренней свободы. Единственное и основное наше различие заключено в том, что хиппи стремились к общности, основываясь на принципе «когда мы вместе, нас не трогают», в то время, когда каждый из нас стремится к индивидуализации. Нам важно достичь гармонии прежде всего с самим собой, отрыть свое я в мусорке комплексов, навязанных обществом и родительскими наставлениями, а потом уже найти тех, кто хочет того же.

Существует термин, именуемый «гомогенизация» — этот термин чаще употребляется в технологических процессах, но подразумевает под собой смешивание продуктов до полной однородности состава. Так и сейчас в обществе происходит процесс человеческой гомогенизации. И чтобы заметить это, не нужно глубоко углубляться, стоит лишь посмотреть на людей вокруг себя.

Мы — такие разные и такие похожие друг на друга, девочки-мальчики и мальчики-девочки. И это, на мой взгляд, прекрасно. Я рада тому, что живу в то время, когда мне плевать в каком отделе одежды ты одеваешься, если выглядишь приятно. Мне безразлично, какой ты ориентации, если ты хороший человек. И мне неважно, Екатерина ты или Петр, и если ты Екатерина, то почему у тебя короткие волосы. А если Петр, то почему твои волосы длинные…

Этим месседжем в толпу, я хотела сказать лишь о том, что общество вокруг нас меняется. Мы изменились не только внешне, но и внутренне. И это изменение не делает нас хуже или лучше, оно просто имеет право быть.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Author

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About