radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

Классики русской литературы и другие «пропагандисты нетрадиционных сексуальных отношений» (из архива, 2013: для книги «В поисках утраченного Андрогина»)

Elijah Morozov

11 июня учреждение, которое некоторые наивные люди до сих пор считают нижней палатой парламента Российской Федерации, сделало всем соотечественникам прекрасный подарок, окончательно приняв два «тех самых» закона: об «оскорблении чувств верующих» и о запрете «пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений».

Возникшую ситуацию лучше всего описывает фраза то ли Вадима, то ли Глеба Самойлова из группы «Агата Кристи»: «Бывает так плохо, что аж хорошо!». Да-да, именно так. С одной стороны, принятие этих законов — очередное доказательство того, что мы живем в стране, где нет судебной системы, нет права и каждый из нас может понести уголовное наказание за что угодно. Жутко, да. Но даже сквозь жуть пробивает смех. Елена Мизулина, Всеволод Чаплин, Виталий Милонов и Сергей Кургинян в роли «защитников традиционных семейных ценностей» — это, как говорил один «эффективный менеджер», будет «посильнее, чем «Фауст» Гете».

А как эстетически неподражаемы великолепные «оскорбленные верующие», которые официально всё еще называют себя последователями Того, кто сказал: «Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах» [1]!

Но, видимо, не хотят эти «верующие» награды на небесах. Хотят посадить, расстрелять, распять, сжечь всех, кто не вписывается в их картину мира. Наверное, потому что не верят в Царство Небес. А ведь оно ближе, чем кто-либо думает. Большое Небо нисходит на нас, как пророчествовал Рэймонд Дуглас Дэвис на пластинке 1968 года The Kinks Are Village Green Preservation Society:

One day we“ll be free, we won”t care, just you see

“Til that day can be, don”t let it get you down

When I feel that the world is too much for me

I think of the Big Sky, and nothing matters much to me [2].

Но об «оскорбленных верующих» давайте поговорим в другой раз — тем более что я лично их «наоскорблял» не меньше чем на «двушечку». Жалко их! Люди, истерично бьющие себя в грудь, крича: «Я верю в Бога!!!» выглядят так же смешно и нелепо, как кричащие, допустим, «Я верю в воздух!!!». В воздух не нужно верить — им нужно дышать. Впрочем, есть живые организмы, которым и кислород не нужен и попытки «верующих» переделать всех окружающих — это как если бы аэробные бактерии принудительно заставляли анаэробные дышать кислородом. Абсурд? Абсурд. Чем этот абсурд принципиально отличается от деятельности «православных активистов», не понимаю. Я уповаю на Отца, пытаюсь подражать Сыну и дышу Духом, не пытаясь заставить им дышать тех, кому этого не надо (да может быть, они уже дышат им, сами не зная того).

Так вот, пока не будем о «верующих» с «оскорбленными чувствами». Поговорим о пропаганде «нетрадиционных сексуальных отношений». Когда в законопроекте шла речь о «пропаганде гомосексуализма» — это выглядело по-идиотски, но хотя бы понятно. А вот под «нетрадиционными сексуальными отношениями» в современной России можно понимать всё, что угодно. У нас же закон что дышло! Является ли «пропагандой нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних» изучение Библии на уроках в воскресной школ, конкретно — Ветхого Завета (к Новому еще вернемся), еще конкретнее — истории патриарха Иакова, имевшего двенадцать сыновей и одну дочь от двух жен (родных сестер, кстати) и двух служанок? Нигде в Библии полигамия Иакова (и других ветхозаветных патриархов) не осуждается и не критикуется. Является ли «пропагандой нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних», если учитель географии, рассказывая ученикам о населении Тибета, упомянет о распространенной там полиандрии (многомужестве)? И что такое вообще «традиционные сексуальные отношения»? Что-то не пойму! Пускай Мизулина расскажет подробнее. А лучше покажет на практике. Продемонстрирует. Вместе с Милоновым. Или с Кургиняном, допустим. В древних Афинах, Фивах и Спарте, кстати, «традиционными» были как раз гомосексуальные отношения. И у самураев тоже. На демографии это никак не сказалось. Но стоп-стоп-стоп. Как ни крути, а от темы геев не отвертишься. И тут я попадаю в группу риска, как потенциальный «пропагандист».

Объясню, в чем дело. Иногда, в погоне «за длинным рублем» занимаюсь репетиторством по гуманитарным наукам. В частности по философии. Допустим, приходит ко мне несовершеннолетний студент или абитуриент. Надо ему Платона растолковать. Квинтэссенция платоновской теологии, это, как известно, диалоги «Пир» и «Федр». А там ТАКОЕ… В общем, цитирую:

«Эрот же Афродиты небесной восходит к богине, которая, во-первых, причастна только к мужскому началу, но никак не к женскому, — недаром это любовь к юношам, — а во-вторых, старше и чужда преступной дерзости. Потому-то одержимые такой любовью обращаются к мужскому полу, отдавая предпочтение тому, что сильней от природы и наделено большим умом. Но и среди любителей мальчиков можно узнать тех, кем движет только такая любовь. Ибо любят они не малолетних, а тех, у кого уже обнаружился разум, а разум появляется обычно с первым пушком. Те, чья любовь началась в эту пору, готовы, мне кажется, никогда не разлучаться и жить вместе всю жизнь; такой человек не обманет юношу, воспользовавшись его неразумием, не переметнется от него, посмеявшись над ним, к другому. Надо бы даже издать закон, запрещающий любить малолетних, чтобы не уходило много сил неизвестно на что; ведь неизвестно заранее, в какую сторону пойдет духовное и телесное развитие ребенка — в дурную или хорошую» [3].

Короче, сплошная пропаганда. Если? к тому же, после занятия могу попить со студентом чаю под звуки, допустим песни Дэвида Боуи Queen Bitch [4], в которой рассказывается о том, как один молодой человек уходит от другого к девушке (которая, собственно и есть эта королева…эээ… пляжа), остается единственный вопрос: нам, филологам-классикам, философам-неоплатоникам, глэм-рокерам и прочим извращенцам, «выйдет скидка», если мы, как Никанор Иваныч, покаемся? Сразу.

Но ладно, античная культура — это просто скопище пропагандистов «нетрадиционных сексуальных отношений». Наверное, на православной Руси дела обстояли лучше. Но не тут-то было. Пропагандисты нетрадиционного прорвались в святая святых нашей власти — в Московский Кремль. На сводах галереи Благовещенского собора в полный рост изображены Платон и его учитель (только ли философии?) Сократ. А также Гомер, Аристотель. Плутарх, Фукидид, Вергилий и другие пропагандисты. Предлагаю автора этой пропагандистской мазни привлечь к уголовной ответственности! Судили же Сергея Магнитского посмертно и признали же в 2009 году Льва Толстого экстремистом — чем какой-то средневековый богомаз лучше их? Тут явная пропаганда, не отвертишься — каждый день в Кремль приходят с экскурсиями школьники!

На самом деле изображений «эллинских мудрецов» в древнерусских храмах — сотни. А у меня времени нет писать на каждого иконописца заявление. Пускай этим какие-нибудь «православные активисты» займутся. Я пока решил залезть на книжную полку — просмотреть любимые книги. Вдруг чтение какой-нибудь из них в публичном месте — уже пропаганда?

Первым на глаза попался Федор Кузьмич Сологуб. Открываю его «Полное собрание стихотворений», а там…


НА СОВЕТЕ

Наши мальчики любят друг друга так страстно,

Что совместно и спят;

Разгонять их по койкам, ей Богу, напрасно;

Пусть слегка пошалят:

Ведь ребенка они не родят,

Значит вместе им спать неопасно.

4 марта 1891 [5]


Рассказывать Мизулиной, Милонову, Чаплину, Кургиняну и прочим о трогательной поздней любви Сологуба к Анастасии Чеботаревской, о том, что значительная часть его творчества — вполне себе реалистический плод работы в системе среднего образования (потому-то стихотворение и называется «На совете») — бесполезно. Пропаганда почище Платона и Боуи!

Но что там шесть строк этого стихотворения по сравнению с открытой пропагандой педофилии в романе «Мелкий бес»! Наши «борцы» не могут отстать от несчастной «Лолиты» (ох, отомщу я им за несчастных Гумберта и Долли Гейз! Такое напишу, что мало не покажется), а по-моему роман Сологуба гораздо серьезней. Российские законодатели и борцы за «традиционные ценности» его, естественно, не читали (они вообще мало читают). Поэтому вот им задание на лето: прочесть. И немедленно запретить (не только роман, но и замечательную его экранизацию — одноименный фильм Николая Досталя 1995 года [6]).

Там есть второстепенная сюжетная линия — сёстры Рутиловы соблазняют 14-летнего гимназиста Сашу Пыльникова:

"Дарья спросила досадливо:

— Да что в нем интересного, скажи, пожалуйста?

Людмила все с тою же удивительною улыбкою задумчиво и медленно ответила:

— Какой он красавец! И сколько в нем есть неистраченных возможностей!

— Ну, это дешево стоит, — решительно сказала Дарья. — Это у всех мальчишек есть.

— Нет, не дешево, — с досадою ответила Людмила. — Есть поганые.

— А он чистый? — спросила Валерия; так пренебрежительно протянула “чистый”.

— Много ты понимаешь! — крикнула Людмила, но сейчас же опять заговорила тихо и мечтательно: — он невинный.

— Еще бы! — насмешливо сказала Дарья.

— Самый лучший возраст для мальчиков, — говорила Людмила, — четырнадцать-пятнадцать лет. Еще он ничего не может и не понимает по-настоящему, а уж все предчувствует, решительно все. И нет бороды противной.

— Большое удовольствие! — с презрительною ужимкою сказала Валерия. Она была грустна. Ей казалось, что она — маленькая, слабая, хрупкая, и она завидовала сестрам, — Дарьину веселому смеху и даже Людмилину плачу. Людмила сказала опять:

— Ничего вы не понимаете. Я вовсе не так его люблю, как вы думаете. Любить мальчика лучше, чем влюбиться в пошлую физиономию с усиками. Я его невинно люблю. Мне от него ничего не надо" [7].

Скоро Саша весь пропах женскими духами и в довершение всего стал наряжаться в юбки и чулки — к радости Людмилы Рутиловой. В общем, рекомендую — скачать пока легко. Аудиокнига тоже есть. Пропаганда такая пропаганда.

Вообще Серебряный век русской литературы — это сплошная «пропаганда нетрадиционных отношений», и в литературе и в жизни. Творчество Николая Клюева и Михаила Кузмина — вообще какая-то сказка «Про Гея Змеиныча да про Паганду Лютую». Не забудем Ивана Игнатьева, Всеволода Князева, Рюрика Ивнева, в конце концов. Необычные отношения Марины Цветаевой и Софии Парнок. Странные троицы: Иванов-Зиновьева-Аннибал-Шварсалон, Гиппиус-Мережковский-Философов, Маяковский-Брики, Блок-Белый-Менделеева… Тьфу, где ж там хоть чуть-чуть «традиционного»? Это ж всё, как у помянутых ранее братьев Самойловых: о декаданс, случайные встречи, стол, преферанс, горящие свечи, на патефон надета пластинка, геи сидят… Да что ты будешь делать? Геи, гои, запуталась моя бедная головушка. Вон из этого скопища извращенцев в благословенный XIX век — эпоху православия, самодержавия, народности!!!

Там вроде как-то спокойнее, хотя автор теории «официальной народности» министр просвещения Уваров был тоже… Своего любовника князя Дондукова-Корсакова назначил вице-президентом Академии (помните — «В Академии Наук заседает князь Дундук» [8]?). Но как-то спокойнее было, литераторы не бесстыдствовали. Хотя были и Апухтин, и Константин Леонтьев, и даже Иван Иванович Дмитриев. Но публичной пропаганды себе не позволяли. Благословенный XIX век!

Для отдохновения взял в руки том Ивана Александровича Гончарова, открыл страницу наугад и в шоке отбросил:

«Ах, Андрей, — сказал он нежным, умоляющим голосом, обнимая его и кладя голову ему на плечо. — Оставь меня совсем… забудь…

— Как, навсегда? — с изумлением спросил Штольц, устраняясь от его объятий и глядя ему в лицо.

— Да, — прошептал Обломов» [9].

Перечитал я «Обломова» и страшная мысль закралась в голову. Обломов и Штольц — типичная пара латентных геев. Целеустремленный, волевой, активный Штольц возится с Обломовым как с ребенком, за диетой его следит, духовно развивает. Обломов даже своего сына в честь Штольца Андреем называет.

От Гончарова перешел к другим русским классикам и меня пронзило. А чего это вдруг почти все их главные герои так бегут от женской любви? Вот оно, счастье само к тебе идет, а ты «вон из Москвы»! Не являются ли они латентными гомосексуалами, мстящими женщинам, за то что в условиях патриархального общества те могут обладать другими мужчинами «по праву»? Не приходило ли вам в голову, что Онегину ни Татьяна, ни Ольга не нужны, и убивает он Ленского из ревности?

А странные чувства Максим Максимыча к Печорину? И тосковал-то по нему, когда они «расстались», и встрече радовался, чуть не прыгал (это пожилой суровый вояка-то!), и даже плакал, обожженный его холодностью.

А Иван Иванович с Иваном Никифоровичем (впрочем, мизогиния Гоголя — тема для отдельного эссе)? У Тургенева таких пар вообще куча: Базаров и Кирсанов, Хорь и Калиныч, Чертопханов и Недопюскин, Лежнев и Рудин, Герасим и Муму… Тьфу, последние — это всё-таки немного другое.

Отметился «пропагандой нетрадиционных сексуальных отношений» и известный экстремист из–под Тулы. Мои знакомые радикальные феминистки справедливо терпеть не могут «Наташу Ростову с пеленками», но взгляды графа серьезно изменились, когда он достигнул шестидесятилетнего возраста. «Крейцерова соната» — классическое описание страданий гомосексуала или асексуала, вынужденного жить с женщиной из социальных соображений, а вообще ему это мерзко. А как вам любовь Катюши Масловой к Марье Павловне, которая гордится своей физической силой и отшивает всех мужчин, в том числе с помощью кулаков? И обе испытывают отвращение к физической любви. Так что Толстой тоже не так прост.

Примеров вы и без меня найдете еще сотни и тысячи. Главное — можете бросить в меня камень, но я в упор не вижу в великой русской литературе «пропаганды традиционных сексуальных отношений» и «традиционных семейных ценностей». Исключения вроде «Капитанской дочки» только подтверждают правило. Родион Романович с Сонечкой, тоже, может быть, были счастливы в конце концов, но не забывайте, каким путем они пришли к этому счастью.

Может, я косо смотрю? Может быть, Мизулина с Милоновым в литературе разбираются лучше меня. Может, не буду отрицать. Только вот не могу найти «пропаганды традиционных ценностей» даже в Книге, которую считаю самой главной. «Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную», «есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сами себя сделали скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит», «остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль», — как-то это мало похоже на «пропаганду традиционных семейных ценностей». Впору выходить «стенка на стенку» с «православными активистами» под лозунгом «Христос и апостол Павел сами не размножались и другим не советовали».

***

Этот преисполненный иронии гонзо-текст хочется закончить очень серьезно, потому что происходящее сегодня в России действительно очень серьезно и ирония (самоирония прежде всего) — своего рода анестезия от душевной боли, которую приносит происходящее в нашей прекрасной и несчастной стране. Битва в России, а в общем и во всем мире, просто в России всё острее, идет не между «традиционалистами» и «нетрадиционными», не между «властью» и «оппозицией», а между стадом и мыслящими индивидуальностями. Индивидуальности — в меньшинстве. Но только меньшинства двигают историю вперед, давно известно. Иногда — совершенные одиночки.

Что касается «традиционных» и «нетрадиционных» сексуальных и семейных отношений, я — не ЛГБТ, не асексуал и не чайлдфри, выскажу свое Credo. Два взрослых человека могут делать друг с другом в постели многое. ПО ВЗАИМНОМУ СОГЛАСИЮ. Взаимное согласие — это самое важное. Если оно есть, никто не вправе учить этих двух людей, «как правильно». Если человек к возрасту 20-30 лет (чем раньше, тем лучше) этого не понимает, его, наверное надо электрошоком лечить (как пытались Аллена Гинзберга еврейские родственники), независимо от того, кто он — «звезда современного искусства», депутат Госдумы, гей-активист, протоиерей Московской патриархии, радикальная феминистка или доктор философских наук.

А вообще давайте побудем немного маоистами — пусть расцветают все цветы. Можно прожить яркую и полноценную жизнь на Земле, не вступая в сексуальные и семейные отношения ни с кем. Можно родить кучу детей и испортить жизнь им, себе и окружающим. Сто путей, сто дорог перед каждым открыты — главное: не пытаться переделать Другого, который не такой как ты, но не причиняет тебе насилия.

Что касается темы чадородия — то ребенок может быть счастьем и благословением для его родителей, но заводить детей нужно только исключительно по взаимному согласию двух любящих друга людей, помнящих, что детей они рожают не для себя, а для всего мира. Людей, рожающих детей ради «поднятия демографической ситуации», «укрепления традиционных ценностей» или, прости Господи, ради «получения материнского капитала», стоит только пожалеть. Не понимают они, что коллективному Милонову-Мизулиной-Чаплину-Гундяеву-Путину-Бастрыкину-имя-же-им-легион не нужны новые мыслящие личности, им нужно только пушечное мясо. Хорошо, в современных условиях пушечное мясо может называться «обслуга трубопровода»/офисные работники… В чем принципиальная разница? Им нужны люди-функции. А человек-функция — это уже и не совсем человек, это подмена цельной личности ее частью. Общество людей, добровольно, ради материальных благ, отказавшихся от личностной целостности, очень скоро превращается в город Скотопригоньевск, в котором только две дороги — на дойку и на убой.

Помните об этом, читатели, решающие дать жизнь новым людям.

И любите друг друга, несмотря ни на что. Помните, что темнее всего перед рассветом. Может быть, в такой временной точке мы сейчас и находимся.


[1] Лк. 6:20-26

[2] https://www.youtube.com/watch?v=lc7dmu4G8oc

[3] http://lib.ru/POEEAST/PLATO/pir.txt_with-big-pictures.html

[4] https://www.youtube.com/watch?v=aFcKPKSr4fk

[5] http://likerr.ru/publ/foto/fotki/fedor_sologub_quot_na_sovete_quot/4-1-0-78

[6] https://zona.mobi/movies/melkii-bes

[7] http://az.lib.ru/s/sologub_f/text_0010.shtml

[8] http://rvb.ru/pushkin/01text/01versus/0423_36/1835/0610.htm

[9] http://www.klassika.ru/read.html?proza/goncharov/oblomov.txt&page=95


Первоначальная редакция опубликована на порталах kbanda.ru и inache.net в июне 2013 года


Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Author