Let the children lose it

Let the children use it

Let all the children boogie

David Bowie, «Starman» (1972) [1]

«Бывает так плохо, что аж хорошо» — не помню, кто это сказал еще в 1990-е. Кажется, кто-то из Свердловского рок-клуба, может быть один из братьев Самойловых — Глеб или Вадим. Не важно, кто сказал, важен смысл сказанного. «Так плохо, что аж хорошо» — это о нашем времени, о вот этих самых днях.

«Современность» закончилась 14 ноября в Стругах Красных. Убийство Кати и Дениса — это и есть «конец света», если хотите. Если, конечно, считаете нынешнюю российскую жизнь «светом» — я ее таковой давно не считаю и не первый год жду конца тьмы. Но кто ж знал, что от такого конца будет так больно и так плохо? И не мне одному — значительная часть ленты в Facebook предпочитает отмалчиваться, шутя на темы вроде «поэта Улюкаева арестовали за неправильную метафору, литературный критик Жириновский поддерживает». Самые ретивые начинают агрессивно выступать против кампании о проведении независимого расследования псковской трагедии. Примерно так выступать: «кто-то хочет обвинить власти в глупом самоубийстве подростков и расшатать ситуацию?», «неадекватные подростки скоро начали бы стрелять в людей». На такие комментарии и отвечать не хочется, пытаюсь отвечать разве только друзьям-зоозащитникам, возмущенным убийством двух собак. Что ответить? Правда не знаю, почему Денис и Катя стреляли в собак, натравливали ли этих собак на них или два бродячих пса просто случайно забрели на территорию, где велась перестрелка. Не знаю. Знаю лишь, что живущие в естественной среде животные не страдают от психических заболеваний, а те, кто живут с людьми, вполне могут заражаться человеческими неврозами и психозами. Это тоже наш крест, ведь, по словам Тимоти Кроу, «шизофрения — это цена, которую homo sapiens платит за обретение языка» [2]. Первое обретение языка человечеством — это и есть наше грехопадение, наше изгнание из Рая. Но изменение языка может стать и возвращением в Эдем. Всё по Ролану Барту: изменить язык — значит изменить мир. И, кажется, трагедия жизни и смерти двух псковских подростков — это то, что может помочь нам обрести новый язык в отношениях друг с другом, в отношениях с властью, в отношениях с окружающим миром. Может помочь всем нам действительно научиться, как жить вместе [3]. Если, конечно, мы понимаем, что этого хотим, и что жить как прежде, больше нельзя.

А пока в Красных Стругах нам в глаза посмотрело Реальное (в лакановском ли смысле [4] понимать его или в каком другом) и наглядно продемонстрировало, чего мы все стоим. «Вы и убили-с» — громко говорит оно нам, как Порфирий Петрович Раскольникову. Поддерживал «укрепление вертикали власти» и подсаживание страны на нефтяную иглу? Радовался «духовному возрождению» и «укреплял скрепы»? Поддерживал «мочение хохлов»? Что ж, независимо от того, что ты думаешь сейчас, ты вольно или невольно выпустил пулю в Катю и Дениса. Я тоже выпустил свою пулю: вспоминаю 2001 год, когда они только родились, я девятнадцатилетний идиот, вместо того, чтобы играть рок-н-ролл и активно влюбляться в кого захочу, активно полез в «православно-государственническое возрождение» и «укрепление традиционных семейных ценностей на личном примере». Ничего хорошего из этого не вышло — ни денег, ни семьи, ни какого-либо серьезного статуса, кроме «андерграундный поэт». А сейчас — как будто в крови юных псковских мучеников омылся, точно буду жить. Только как жить подлинной жизнью без нового языка? Придется учиться ему. Иначе нельзя жить. Прежний язык «жизни вместе» прогнил до предела и больше неважно, в какие одежды он рядится — «правые» или «левые», «либеральные» или «консервативные», «религиозные» или «атеистические». Денис и Катя были с самого рождения приговорены к смерти обществом, в котором родились. Что хорошего могло предложить им это общество по достижении совершеннолетия? Горбатиться на неинтересной «работе» ради оплаты ипотеки в пригороде? Продолжающих и после совершеннолетия лезть в их личную жизнь родственников, подвергавших их унижениям и насилию? Может быть, вдохнули бы в них силу «традиционные семейные ценности», проповедуемые персонажами вроде депутатов Мизулиной, Яровой и Милонова, «православными экспертами» и «ночными волками» — всеми теми, от одного взгляда которых скисает молоко, увядают цветы и перестают нестись куры (не говоря уж о размножении людей)? Противоположный влиянию музыки Моцарта эффект.

Ничего хорошего, ничего подлинного построенное в современной РФ тотальное «общество спектакля» [5], общество тотального лицемерия, лжи и психоза, в котором главная власть — телекартинка, не могло Кате и Денису предложить. Если вокруг такая «жизнь» (кошмар «вечного настоящего»), то людям с повышенной чувствительностью ко всему происходящему вокруг, людям без «панциря», без «чешуи» (а таких много среди подростков, особенно в российской провинции — не забудьте, дело происходило не в «жирных» Москве или Петербурге) действительно в какой-то момент начинает казаться, «ничего нет прекраснее смерти» (Сергей Калугин, «Радость моя» [6]). В мире, в котором мы жили до 14 ноября (ибо после бойни в Стругах Красных мир никогда не будет прежним), подростки чуть-чуть не достигшие совершеннолетия — возможно, одна из самых стигматизированных и унижаемых социальных групп. Все новости високосного 2016 года — от смерти Дэвида Боуи до избрания Дональда Трампа складываются в какой-то потрясающий сюжет, где каждая мелочь имеет значение: вспомните выплывшую в начале сентября информацию о систематическом харрасменте со стороны учителей к ученикам одной из «элитных» московских школ. Те подростки тоже до определенного времени терпели насилие и унижения, потому что их убедили — вытерпев это, они получат «высокий статус в обществе». Дениса и Катю никто ни в чем подобном не мог убедить — какой уж «высокий статус» после возвращения к угрожающим, унижающим и избивающим родителям. Я не знаю, какие книги они читали, какие фильмы смотрели, какую музыку слушали — но интуитивно они поняли элементарную истину, до которой никак не додумаются (может быть, просто бояться сказать вслух?) многие из моих «высокоинтеллектуальных» сверстников: НИКТО НИКОГДА НИ ПО КАКОЙ ПРИЧИНЕ НЕ МОЖЕТ УНИЖАТЬ ДРУГОГО, А УНИЖЕННЫЙ ИМЕЕТ ПРАВО ЗАЩИЩАТЬ СЕБЯ ОТ УНИЖЕНИЯ. Именно потому, что я тоже понял это (не в пятнадцатилетнем возрасте, а лет на девятнадцать позже), чувствую, что Денис и Катя были правы почти во всем (собак, конечно, убивать не стоило). Вообще не важно, кто сделал решающие выстрелы — «нацгвардейцы» или сами подростки: виновно все общество, приговорившее их к смерти еще в момент рождения. Общество, никоим образом не помогавшее излечить «травму рождения» — первую и зачастую самую главную травму в жизни человека, по Отто Ранку [7], а только продолжавшее усугублять эту травму с каждым днем: тотальной ложью и подменой живого — мертвечиной. Виновны все мы, думавшие, что они «нормальные люди» живущие «нормальной жизнью». Достроились иллюзий? Всё, фиктивной «нормальной жизни» после 14 ноября больше не может быть. Либо люди будут по-настоящему учиться, как жить вместе, либо — не знаю что. Наверное, вечно будут учить стихи Суворова вместе с Натальей Поклонской и молиться на икону Небесной Моторолы под проповеди Всеволода Чаплина. Других вариантов нет. 14 ноября государство предстало сразу в дух кошмарных образах: в ипостаси Лилит-демоницы, убивающей детей и одновременно в роли вампира, прокусившего сонную артерию самому себе. И вот он пьет-пьет и не может напиться, а кровь по капельке всё-таки падает на мать-сыру Землю и начинать вопиять к Небу. Кровь Дениса и Кати, кровь «всех задушенных, кастрированных и просто уморенных голодом во имя создания Образцовых Государств» (Стивен Винсент Бене, «Литания для современных диктатур» [8]).

Что же нас ждет дальше? Мария Лондон в очередном выпуске своей передачи «Кстати о погоде» [9] выразилась так: «Духовные скрепы накрылись медным тазом. Россию ждет «крестовый поход детей». Те, кто в этом сомневается, просто забыли, какими они были в юношеском возрасте и как умело 13-17 летние способны скрывать свои подлинные мысли, планы и чувства от «взрослых нормальных людей», которые, может быть искренне пытаются их любить и понимать, заботятся о пропитании их тел, но одновременно награждают их души кучей неврозов, от которых только небольшому числу наших современников удается потом излечиться. Денис и Катя предприняли радикальную попытку исцеления своих неврозов и не нам их судить. Самим фактом своей короткой жизни и внезапной смерти они показали — может быть, нас ждут «другие 60-е», возможно не под звуки Grateful Dead и Jefferson Airplane и прочих грандов психоделической музыки, но аккомпанемент не так важен, важна суть. В конце концов, 1960-е были временем, когда множество юных (независимо от паспортного возраста) людей увидели: «взрослый мир» — лжив и циничен и попытались его поменять — заниматься любовью, а не войной, искать пляж под асфальтом и т.д. То, что тогда получилось не очень успешно — вовсе не признак того, что новые дети больше не будут пытаться повторить всё это снова, в других условиях и используя новые языки. Ведь именно об этом пророчествовал Дэвид Боуи в образе Зигги Стардаста, Человека со Звезд:

Let the children lose it

Let the children use it

Let all the children boogie

Пусть дети выбросят и потеряют всё сгнившее в нашем «взрослом мире»! Пусть используют во благо себе, то что из созданного в нем всё еще может быть полезно! И конечно, пусть они танцуют — буги или какой-нибудь модный среди нынешних пятнадцатилетних танец, тут уж я не в курсе. Дети сами разберутся. От нас, коли уж записали себя во «взрослые» требуется немногое: забота, понимание и старание не навязывать детям собственных неврозов («подлинная взрослость — это не борьба с детскостью (вот почему сказано “будьте как дети”), это всего лишь излечение заложенных в детстве неврозов» [10]) и, конечно же, никакой власти, немного знания, толика мудрости и как можно больше ароматной сочности [11].

И если хотя бы чуть-чуть приложим к этому усилия, всё, может быть закончится не так грустно как в 1960-е и? научившись, как жить вместе мы сможем распространять вокруг силу таинства святых отношений, которое и есть щит от всяческих духовных скреп [12]. Распространять так, как это попытались, возможно не очень умело, сделать двое смешных, угловатых влюбленных мучеников из–под Пскова. Не нам, «правильным и нормальным взрослым», их судить.

Светлая им память!

И еще раз прошу прощения от лица всех «записавшихся во взрослые».

А у затравленных взрослыми детей теперь появились небесные заступники. Но об этом как-нибудь в другой раз.

[1] David Bowie. “Starman” (1972). Filmed at BBC Television Studios in London for BBC 1 programme Top Of The Pops and broadcast on April, 14, 1972.

https://www.youtube.com/watch?v=sI66hcu9fIs

[2] «Шизофрения это расплата за связную речь». Опубликовано порталом Newsland.com 20. 01. 2011. https://newsland.com/user/4297683205/content/shizofreniia-eto-rasplata-za-sviaznuiu-rech/4123858

[3] Яна Бражникова. «Ролан Барт. Как жить вместе?». Опубликованно порталом Правая.Ру 20.10.2016.

http://pravaya.ru/names/24013

[4] «Лакан, Жак» (материал из Википедии — свободной энциклопедии).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%BD,_%D0%96%D0%B0%D0%BA

[5] Ги Эрнест Дебор. «Общество спектакля» (перевод Болеслава Лемана). http://avtonom.org/old/lib/theory/debord/society_of_spectacle.html

[6] Сергей Калугин. «Радость моя» (съемка 1993 года).

https://www.youtube.com/watch?v=SsYwim2EOiQ

[7] «Ранк, Отто» (материал из Википедии — свободной энциклопедии). https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BD%D0%BA,_%D0%9E%D1%82%D1%82%D0%BE

[8] Стивен Винсент Бене. «Литания для современных диктатур» (перевод Марины Бородицкой).

http://www.e-reading.club/chapter.php/130200/64/Prilepin_-_Revolyuciya_(sbornik).html

[9] ВИДЕО: «Духовные скрепы накрылись медным тазом. Россию ждет "крестовый поход детей» — программа Марии Лондон «Кстати, о погоде». Опубликовано Порталом-Credo.Ru 22.11.2016.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=122993

[10] Илья Морозов. «Глобальный Хеллоуин перед Солнцеворотом». Опубликовано порталом Правая.Ру 16.11.2016.

http://pravaya.ru/look/24037

[11] Ролан Барт. «Актовая лекция, прочитанная при вступлении в должность заведующего кафедрой литературной семиологии в Коллеж де Франс 7 января 1977 года».

http://www.philosophy2.ru/library/barthes/lect.html

[12] Илья Морозов. «Таинство святых отношений, как щит от "духовных скреп» (выступление на VII заседании Общества христианского просвещения. 16 ноября 2013, Москва).

http://pravaya.ru/comments/23354?print=1

-----------------

Текст опубликован под редакцией Юлии Жаворонковой.

Альтернативную редакцию можно прочесть по адресу: http://pravaya.ru/look/24050.