Во время полуторамесячного, с начала мая по середину июня, отчасти сознательного, отчасти вынужденного отдыха от чтения политических новостей в лентах Facebook, Telegram и других местах, мне пришла в голову мысль: всё «политическое» неизбежно содержит в себе сатанинский элемент. Нет, ни в коем случае не хочу утверждать, что занятия политикой имеют прямым последствием поклонение «князю мира сего» — лишь полагаю, что люди, решившиеся погрузиться в это дело, автоматически попадают в «группу риска».

Чтобы понять, что имею в виду, давайте разберемся сначала с тем, что подразумевать под словом «политика». У этого понятия десятки и даже сотни определений, но все они крутятся вокруг двух категорий — «власть» и «собственность». Определенные группы людей или конкретные люди получают либо собственность благодаря своей власти, либо власть, благодаря своей собственности. О том, как получают собственность благодаря власти, людям, живущим в Российской Федерации рассказывать, полагаю, не нужно. Да и о том, как власть благодаря собственности — тоже: вспомним миллиардеров, побеждавших на губернаторских выборах. Вспомним Дональда «старика Твиттлера» Трампа. Углубимся на четыре века и вспомним хотя бы сэра Фрэнсиса Дрейка. Как с ним было? Плавал в Вест-Индии, грабил испанские корабли, потом перехватил «Серебряный караван» с 30 тоннами серебра, вернулся на родину известным всей Англии богачом. Королева отправляет его в новую экспедицию — официально, чтобы открыть Южный континент, а на самом деле, чтобы награбить побольше, причем желательно не серебра, а золота. Он триумфально возвращается с сокровищами на сумму, в два раза превышающую ежегодный доход королевства — и вот уже обласкан королевой-девственницей, возведен в рыцарское звание, стал адмиралом. Классический пример схемы «власть через собственность». Полагаю, примеров хватит.

Для целей нашего текста определения политики, как деятельности, осуществляющейся вокруг двух категорий — власти и собственности, более чем достаточно. А что насчет сатанизма? Здесь нам поможет рассказ Евангелия от Луки о трех искушениях Христа в пустыне. Давайте внимательно прочитаем его.

1 Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню.

2 Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.

3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом.

4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

5 И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени,

6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее;

7 итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.

8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи.

9 И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,

10 ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;

11 и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.

12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.

13 И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени.

14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране.

(Лук.4:1-14)

Что мы тут видим относительно наших «политических категорий» — власти и собственности? А вот что.

Первое искушение — относительно голода. «Повели этому камню сделаться хлебом». И съешь, соответственно. Ни у кого не вызовет сомнений, что поглощение чего-то — это высшая степень обладания этим. Купить продукты в магазине — значит сделать их своей собственностью. Но этими продуктами можно поделиться с друзьями. Их можно украсть. То есть такое владение нельзя назвать абсолютным. Продукты становятся абсолютной собственностью человека, сливаются с ним только после того, как он их съест. То же самое в случае «корпорация X поглотила компанию Y». «И ночью тебя съем» — заявляет возлюбленному охарактеризованная Александром Дугиным, как воплощение «современного гнозиса, пиршество правильных строго воспитанных чувств и верных жертвенных ориентаций» [1] Катя Лель в хите начала 2000-х «Муси-пуси», тем самым, видимо, утверждая, что возлюбленный — ее абсолютная собственность. В общем, первое искушение Иисуса диаволом — искушение едой, то есть абсолютной собственностью, нашей первой «политической категорией».

Со вторым искушением всё понятно уже в самом евангельском тексте. Диавол так и говорит: «дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое». Можно дальше и не объяснять. Зря, что ли, этого персонажа именуют «князем мира сего»? Вот-вот.

Ну, а что с третьим искушением, «бросься вниз с крыла храма»? Это искушение тем, что для обыденного сознания может представляться чудом. Для сознания современников исторического Иисуса подавляющее большинство элементов нашей обыденной жизни: от банальных водопроводного крана и унитаза до ультрасовременных смартфонов и ноутбуков со связью через Интернет с любой точкой планеты показались бы чудом, а в комплексе явно по «уровню чудесности» превзошли бы падение с крыла Иерусалимского храма без ущерба для здоровья. Да что там палестинцы двухтысячелетней давности? Представьте себе пенсионеров в глухих уголках Вологодской или Псковской областей, для которых те же водопровод и канализация, не говоря уж о ноутбуке с Интернетом и сейчас, 21 июня 2019 года — чудо. Представьте этих пенсионеров, смотрящих по старому-старому телевизору вчерашнюю пресс-конференцию Владимира Путина, а там — простые люди дозваниваются просто так, потом взяли — и под взором президента спасли белух и касаток на Дальнем Востоке. Чудо! А еще в кадре главы Яндекса и «Касперского», Интернет — это настоящее чудо, «мне внучка рассказывала». Так, при помощи «чудес» и создается в обыденном сознании вера во всемогущество политика, обладающего властью и собственностью.

Подведем итог. Политика — деятельность, завязанная на двух категориях: власти и собственности, впечатление от которой усиливается при помощи технических приспособлений, которые для обыденного сознания могут представляться «чудом». Власть, собственность и чудо — к этим понятиям можно свести три искушения Христа «князем мира сего» в пустыне. Соответственно, всё политическое неизбежно содержит в себе сатанинский элемент.

Вышесказанное не значит, что политикой не надо заниматься. Пресловутое «если вы не занимаетесь политикой, то политика займётся вами», увы, продолжает быть актуальным. Просто люди, решившие посвятить себя активной политической деятельности, находятся в группе особого духовного риска.

Закончу, пожалуй, стихотворным советом молодым и искренним, решившим всё-таки пойти в это дело с целью изменить что-то к лучшему. Сто раз подумайте, прежде чем принимать окончательное решение — надо ли это вам? Это ломало и людей, казавшихся чугунными. Но если решение приняли, то

Блюдите, дети, убо,

како опасно ходите (Еф. 5:15),

ведь не дай Бог и с сатаной

заколобродите.

[1] http://arcto.ru/article/1286