radio.syg.ma


radio.syg.ma is a community platform for mixes, podcasts, live recordings and releases by independent musicians, sound artists and collectives
Create post

Об оральном сексе пред лицом Господним и гендерных ролях в Царствии Небесном (из архива, 2013: для книги «В поисках утраченного Андрогина»)

Elijah Morozov 🔥
Валерий Отставных

Валерий Отставных

У людей, которых я называю “фалломорфирующе православнутыми” постоянно нечто бурлит в черепной коробке. Яркий пример подобного бурления нашелся на сайте «Эха Москвы» в блоге Валерия Отставных, режиссера-документалиста, барда и экс-сотрудника миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП. Дискуссия Отставных с оппонентами касалась “теологии орального секса”:

“Как можно принимать святые Дары после орального секса? — спрашивает р.б. Алексей. А как можно накладывать крестное знамение после, опять прошу прощения, за физиологические подробности, мочеиспускания, когда человек касался этого “греховного органа” рукой?" [1]

И так далее. Как-то даже руки опускаются, точнее язык (как и Валерий Отставных, прошу прощения), не знаю, что и ответить. Разве что слово пастыря (и поэта земли русской) поможет — слово священника Стефана Красовицкого, который о существовании несчастного р.б. Алексея и его единомышленников не подозревает, но духовным оком зрит в корень:

Священник Стефан Красовицкий

Священник Стефан Красовицкий

«Так вот, когда вы смотрите на Священное Писание, главное, чтобы были — вы. Ни теории, ни чьи-то авторитеты — вы. Выше вас для вас никого нет — только Христос. Чтобы внутри было чувство, что вы ищите истину. Тогда можете брать Библию и читать где угодно, что угодно. И она вам будет помогать. Если вы теоретически будете ее изучать — ничего не получится. Нет личной связи вас и Бога». [2]

Поэт-иерей ставит точнейший диагноз! Если доказываешь верность какой-то абсолютной чуши (или просто мерзости), апеллируя к Священному Писанию, и уперся, как баран, несмотря на все разумные возражения — нет у тебя, друг, с Ним личной связи. Или какие-то серьезные помехи с ней, со связью этой. И никакие “святоотеческие мнения”, “духовные скрепы” и прочие “традиционные семейные ценности” не помогут. Только молитва и пост (лучше без “Радио "Радонеж”)! Или… Может, лучше отложить Библию в сторонку? Пройтись, погулять в парке, подышать воздухом. Вдруг тогда что-нибудь и откроется, связь наладится. А не наладится — может, она тебе и не нужна, связь эта?

Вообще “православнутые” — как дети малые (не надо обижать детей таким сравнением, впрочем), как бараны (животных тоже не надо обижать)! Какая-то упорная концентрация на сексе, непонимание того, что во Христе все вопросы “ниже пояса” не то, чтобы не имеют значения вообще, но имеют значение десятьтысячстосемьдесятвосьмой важности! Хочется тебе спать с кем-то — спи на здоровье! По взаимному согласию. И старайся быть верным Другому — ЭТО не “стакан воды” и не “в сортир сходить” (пишущий эти строки — не проповедник либертинажа ничуть, скорее наоборот, но каждый решает для себя сам). Или не спи, если не хочешь. Со способами постельного взаимодействия, если перспектива оного имеется, надо тоже по взаимному согласию определяться. Человека, не понимающего ключевой важности взаимного согласия партнеров в ЭТИХ вопросах следует, на мой взгляд, лечить электрошоком или… Что там у нас психиатры применяют?

А самое главное — сказку об ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ ВСЕХ семейной жизни и деторождения надо расстрелять, расчленить, сжечь и пепел развеять в чистом поле. В особенности, если претендуешь на какую-то активность в рамках христианского дискурса. Как-то странно — читать Евангелие и не понимать: с христианской точки зрения с момента Боговоплощения семья и чадородие более не находятся в центре внимания. С семьей может быть хорошо, без семьи может быть тоже хорошо. С детьми может быть хорошо, без детей тоже может быть хорошо. Пусть расцветают все цветы. Такой вот евангельский маоизм. Дао Иисуса [3].

-------------------------------

Если уж мы заговорили о христианстве и сексуальности, добавлю кое-что из черновиков памяти. I do declare: представление о том, что Адам — мужчина, а Ева — женщина, должно быть благополучно отправлено на свалку истории, а вытекающие из него “духовные” обоснования сексизма вообще и патриархата в частности, надо торжественно сжечь, а пепел, нигде не развеивая, спустить в унитаз. Адам (андрогин) — есть общечеловеческий гендер, а Ева — ПЕРВЫМ выделившийся из него женский (“первый мужчина” с библейской точки зрения — это вообще-то Каин, персонаж… скажем так, со специфической репутацией). К моменту фиксации текста Б’рэйшит (известной нам как “Книга Бытия”) в нынешнем виде об этом уже мало кто помнил, но текст и язык помнят всё! Интересующихся подробностями адресую к главе “Вечная (Ева)” в замечательной книге Романа Багдасарова “Творцы Священной Истории” [4].

“А причем тут христианство?”, — спросите вы. А вот причем. Иисус — Новый Адам, начавший процесс победы над смертью. Причина смерти — противопоставление и разделение. Важнейшая часть Благой Вести — откровение о том, что гендерное разделение в Ветхом Адаме должно быть побеждено восстановлением в Адаме Новом. И уже начинается! У сторонников феминизма, и ЛГБТ-движения в том числе, есть очень мощный защитник от наступающих борцов за “традиционные семейные ценности”, идущих в атаку депутатов M<изулиной>&M<илонова>s и иже с ними. Зовут этого защитника Шауль из Тарса, нам он больше известен как апостол Павел. Помните знаменитое павлово “нет ни мужского пола, ни женского" [5]? Конечно, когда Павел спускается с “третьего неба”, в нем начинает проскальзывать “ветхий человек”, патриархальный иудей, верный воспитанник ребе Гамалиила — “женщина спасется через чадородие” [6] и прочие “бла-бла-бла” (впрочем, подавляющее большинство библеистов сейчас уверено, что 1 послание Тимофею, откуда взят данный сексистский пассаж, Павлу не принадлежит, так что может зря мы катим бочку на" апостола языков"). Но в экстазе он зрит в корень (как и о. Стефан Красовицкий — подлинный поэт всегда пророк): отказ от прописанной патриархальным укладом гендерной роли — непременное условие попадания в Царствие Небесное!

Вот так. Понятно, что тем, для кого Христос — звук пустой, это не важно. Но, возможно, для некоторых феминисток и ЛГБТ, поддержка в лице апостола Павла важна. А христианам есть о чем подумать на эту тему.

Вообще иногда думать полезно. Когда я осознал всё то, о чем пишу здесь, захотелось за голову схватиться от понимания того, насколько свеж, опьяняющ, насколько все замки срывает и сбивает с ног он — этот ветер незамутненной Благой Вести. Тот, который так долго пытались забить гнилым, спертым, удушающим воздухом всякого рода “номоканонов” и прочей “духовной” лабуды суровые “ортодоксы” с лингамами и без. Но шила в мешке не утаишь, Дух задышит где хочет, даже если новый пророк — лидер гаражной рок-группы.

When You see the people in Me minus You — what will You do?” [7] — пел в 1966 году Шон Боннивелл из группы The Music Machine в песне “The People In Me”. О том же самом говорится в гностическом Евангелии от Филиппа, написанном в III веке и найденном только в 1945 году в египетской пустыне: “Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее примет, смерти больше не будет” [8].

Поэты-пророки видят всё верно: Ева — самая важная часть андрогинного Адама. А Каин это — так, “срань Господня”…

-------------------------------

Пред лицом Господним вопросов вроде: “Можно ли заниматься оральным сексом?” не существует. Они — лишь иллюзия, майя. И ничего более.


Написано 31 августа 2013 года

Первая редакция опубликована тогда же на портале kbanda.ru


[1] http://echo.msk.ru/blog/otstavnih/1146870-echo/

[2] https://tverlife.ru/news/66326.html

[3] http://syg.ma/@elijah-morozov/chto-takoie-khristianstvo-zamietki-dlia-chainikov-o-dao-iisusa-chast-1

[4] Багдасаров Р.В. Творцы Священной истории. М.: Вече, 2010.

[5] Гал. 3:28

[6] 1 Тим. 2:8-15

[7] https://www.youtube.com/watch?v=04AcxMkVVuM

[8] http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/ev-phil.shtml

Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы читать лучшие материалы платформы и быть в курсе всего, что происходит на сигме.

Author