Йохан Хейзинга в труде «Homo Ludens» писал, что игра это непосредственное состояние человека. Также философия жизни постулирует две абстракции: саму жизнь и культуру, призванную регламентировать неограниченный поток жизни и направить в необходимое русло жизненную мощь. Игра — это гармоничное сочетание свободы и необходимости, случайности и закономерности. Поэтому в любой игре, в каждом виде спорта сталкиваются обезличенная сила меры, границы, предела и хитрость духа, имеющая человеческое лицо, которая стремится к достижению желаемого результата любым путем.

В любом спортивном дискурсе есть место понятиям из сфер онтологии, этики и права. Спорт предполагает принцип состязательности, которая возможна благодаря соблюдению справедливости и честности в проведении соревнований и осуществлении награждения. Но также спорт невозможен без человеческой воли, которая стремится к игре в отсутствии правил.

Анализируя специфику шахматных соревнований, мы приходим к выводу о том, что понятие справедливости в сфере спорта, а, в частности, шахмат основывается на беспристрастности проведения жеребьевки в сочетании с системой награждения, удобной каждому участнику соревнований. В этом случае проводятся открытые турниры без разделения по категориям, но награждение происходит по номинациям. Номинации основываются на признаках, по которым обычно проводится социальная дифференциация: пол, возраст, а также на специфически спортивном показателе — уровне мастерства. Либо же принципы жеребьевки и награждения устанавливаются принципиально наоборот — каждый участник соревнуется с соперником, примерно равным себе, и такое наблюдается в разных рангах, но в каждом ранге победители награждаются беспристрастно, то есть независимо от различных факторов и условий.

Понятие честности реализуется в области спорта, в зависимости от того, насколько качественно разработана технология выверения результатов участников. Проблема их истинности зависит, в основном, от соответствия заданных параметров, по которым участник является относимым к той или иной категории, его действительным результатам. В соматическом спорте данный вопрос решается функционированием системы антидопингового контроля, юридической регламентацией формальной составляющей организации соревнований и техническими ассистентами, используемыми для более точного программного управления подведением результатов. В шахматах, а также иных формах спортивной деятельности, основанных на интеллектуальных способностях человеческого организма, на сегодняшний день ведутся дискуссии по поводу целесообразности проведения допинг-проб у спортсменов. Но такая практика проводится в отношении шахматистов наравне с представителями соматических видов спорта. К тому же на данный момент идет активная разработка технологий, не допускающих участие в онлайн-соревнованиях игроков, использующих компьютерные подсказки, сознательно манипулирующих своим рейтингом и применяющих иные способы достижения необъективного преимущества над соперником. Например, молодая и перспективная киберспортивная платформа Veni Vidi Vici Gaming, специализирующаяся, в том числе, и на шахматах, уже в настоящий момент имеет мощную технологию античитерского контроля, которую планирует развивать и совершенствовать.

Спорт как взаимодействие дионисийского и аполлонического начал ницшеанской философии, а также как укорененная в человеческом духе дихотомичность, двойственность, амбивалентность, присущ культуре на протяжении различных исторических эпох. В древнегреческом языке существует термин «агон» — соревновательность, состязательность, противоборство сторон. Поэтому воплощение идей и принципов, унаследованных от античной философии является важнейшей задачей человечества.