Шитпостинг, овершеринг, вайбы, палитра, НПС синдром (от англ. Non-Player Character) — ассамбляж странных слов произведенных интернет культурой в её разных поколениях, жанрах, и их смешениях, с ИРЛ проблематикой или без нее, которыми активно пользуются ее участники, но уже и не только… Я привел примеры понятий, которые на айсберге интернет слэнга расположены где-то по середине, есть и более понятные можно сказать заезженные термины: кринж, хайп, скуф, которые можно услышать от коллег по работе, преподавателей, родителей. Как и почему сленг интернет-гулей стал частью повседневного языка, и что они из себя представляют? — вопросы, на которые я попишу в этом тексте.

Раньше сленг производили субкультуры (эмо, анимешники) или похожие группы (спортсмены, арестанты) — это были закрытые группы со своими активностями, поведением, внешним видом, культурным кодом, потреблением и местами, которые производили собственные языки для коммуникации, вайба, флекса и чилла. Через языки и знаки участники одной культуры из разных групп могли узнавать и взаимодействовать друг с другом. Попасть в эти группы можно было через друзей/знакомых, формировались они на ограниченном нетворкинге. И для широких масс они были чем-то другим, непонятным, девиантным, маргинальным, привлекательным?! и в суть никто кроме исследователей культуры не вникал. Сейчас все пронизано невидимыми сетями интернета, внутри которого юзеры номинально анонимизированы, что позволяет проникать в самые разные культурные слои, узнавать и использовать язык, стать частью комьюнити хотя бы в диджитал форме. Но получить возможность и реально чем-то подобным заниматься — это разные вещи.

Буст внедрения интернет слэнга начался с соц. сетей которые в одном пространстве смешал разные поколения и культуры, продолжили рекомендательные системы, которые сами предлагают пользователям контент (и зачастую работают специфически, могут закидывать пользователя в самые разные дебри), а самой мощной пропагандой стали платформы коротких видео, которые производят очень насыщенный контент, призванный заинтересовать буквально по первым кадрам и звукам, а главное не требует много времени. Тебе может быть совершенно неинтересны видео-игры или готовка, но качественно сделанное видео на 15-30 секунд просто приносит эстетическое удовольствие (дешевый дофамин), дальше из набора таких понравившихся видео формируется лента и юзер уже обращает внимание не только на дизаин, но и на содержание тут и появляется язык! Лента формируется не из осознано выбранного контента, а во многом из бессознательно, реактивно понравившихся видео, она становится разнообразной, связывая самые разные тематики. С другой стороны, широкая и разная аудитория появляется и у самих видео (что выгодно не только авторам видео, но и авторам заложенных сэмплов [звук, заимствованный видео ряд, товар — по сути это реклама]). Поскольку главная задача платформ и контент-криэйторов все еще привлечение аудитории то и у языка есть те же характеристики, что и у видео — простота, лаконичность, точность, понятность: виральность, и формируется специфический ракурс формирования/описания актуальности. Так в широком и разнообразном пласте контента формируется свой собственный язык, основанный на самых разных прецедентах. Со временем его улавливает, и аудитория и начинает использовать. В итоге он удобен в использовании и его знает разнообразная аудитория несвязанная узкими интересами, что дает возможность его использовать в аналоговом пространстве самым разным социальным группам.

Дает возможность — это замечательно, но все еще не практика. Сленг проделывает путь из андеграунда в мейнстрим, через фильтрацию использование в видео, комментариях/сообщениях и в конечном итоге речи, его применяемость отражает способность описывать специфические процессы/ситуации и раскрывать/формировать их через дизайн слова (звучание и текст) позволяя по-новому взглянуть на культурные/социальные процессы актуальности. В конечном итоге производится язык, его понятия связаны между собой, могут использоваться для раскрытия друг друга, динамически развиваются и формируют новые сборки. Короче из месива микротворчества, функционала платформ и работы алгоритмов, развлечения пользователя, фильтрацию практикой на языковом уровне появляется продукт, который очень похож на концепты! То, что меня интересует, — это отношения между искусством, наукой и философией. Ни у одной из этих дисциплин нет привилегий перед другой. Каждая из них представляет собой творчество. Истинная цель науки — это создание функций, истинная цель искусства — создание чувственных агрегатов, а цель философии — создание концептов. Начиная с этого, если эти важные рубрики введены, коротко их можно обозначить: функция, агрегат, концепт, можно сформулировать и вопрос об эхе, вопрос о резонансах между ними. (Переговоры) Если по Делезу философы и философия целенаправленно занимаются созданием концептов, то интернет-концепты производятся как внеплановая, добавленная ценность, в виде микроэлемента шитпостинга, не баг, а фича — яркий пример постструктурализма: из аудиовизуального развлекательного ряда производится инструменты восприятия/анализа/производства актуальности.

Фильтрация интернет-концептов происходит по числовым характеристикам сначала по использованию в контенте, затем проникновение в комментарии, личные сообщения, затем в речь и на последнем этапе в тексты, анализ, документы. Она занимает некоторое время и включает в себя множество акторов, их связей, взаимодействий и со временем становится практически невозможно определить первоисточник/начало, авторов, таким образом они реализуют концепт «смерть автора» Ролана Барта: интерпретация, создание смысла, применение, связи с другими текстами полностью принадлежит пользователям, и со временем может меняться, частично применяться, деконструироваться, пересобираться, (иронично, постиронично, метаиронично), забываться. Изначально концепт указывает на прецедент, специфику, а его виральность показывает, насколько этот прецедент распространён, аффектит пользователей и является уникальным/новым (хайповым). Его применимость разными пользователями в разных ситуациях объединяет разрозненные части актуальности и выделяет их в отдельные прецеденты для мемов, тик-токов, действий, обсуждения, анализа. И поскольку формат коротких видео производит бессознательную реакцию, интернет-концепты производятся при бессознательных действиях множества пользователей, другими словами, из коллективного бессознательного. Концепты не являются основой контента, формат коротких видео не применяется как способ их продвижения, они являются неконтролируемой самовоспроизводящейся надстройкой постинга. Поэтому проявление концептов отличается от продвижения инфлюенсеров, продуктов, треков, где контент изначально создается для выхода на аудиторию. И это спонтанное проявление подчеркивает актуальность и применяемость таких концептов, приведем примеры интернет-концептов:

• Классический: Хайп — гипер-интерес, повышенное внимание, ажиотаж к событию или явлению, возникающий на пересечении трендов и цифрового капитала с кратковременным, но интенсивным всплеском.
• Фундаментальный для сборника: Шитпостинг — намеренное создание и распространение контента ради распространения контента и получения обратной реакции (новый способ коммуникации в цифровой культуре?)
• Романтический: Краш — сильное, зачастую скоротечное эмоциональное увлечение человеком, его идеализация, романтическая привязанность или симпатия, которая не обязательно подразумевает близкие отношения, может является формой самовыражения.
• Психический: Тильт — краткосрочная эмоциональная нестабильность, возникающая из-за стресса, фрустрации, невезения, ситуацию, приводящая к потере самообладания и рационального мышления, и принятию необоснованных, эмоциональных решений, которые могут усугубить и зациклить процесс.
• Провокационный переход к следующей теме: Альтушка — человек (девушка) дистанцирующуюся от массовой культуры и нормализации внешности, поведения самовыражающаяся через разные стили, эстетики, культурные коды.

Отдельно рассмотрим понятия, связанные с классификацией людей, которых довольно много: тюбик, фембойчик, тянка, сигма, пикми, самое хайповое понятие в этом ряду — скуф, все они выражают интерпретацию групп людей через поведение, внешность, стиль, культурный код. Не все приведенные примеры завирусились в широкие массы, но производят определённые абстрактные примеры (стереотипы), которые используются для понимания поведения, предпочтений, предсказания поступков, выборов людей. Но каждый тип лучше работает внутри одной классификации и не особо работает за ее пределами, что с одной стороны дает возможность более полного описания людей с помощью объединения типов из разных классификаций, но с другой делает каждую из них неполной/неточной/поверхностной, скорее производящей чрезмерное усреднение и упрощенное представление, а могут и вовсе быть вредными: производить ярлыки, пренебрежительное отношение, ксенофобию. И зачастую выражают негативность по отношению к обозначенным группам.

Неироничное использование подобных типов производит ошибочные представления, но определенные поведенческие процессы/патерны они улавливают. Общество и Государство нуждаются в животных характеристиках для классификации людей; естественная история и наука нуждаются в характеристиках для классификации самих животных. Сериализм и структурализм либо градуируют характеристики их сходствами, либо упорядочивают их по различиям. Животные характеристики могут быть мифическими или научными. Но не они нас интересуют; что нас интересует — так это способы распространения, размножения, захвата, заражения, расселения. Я есмь легион. Человек-волк заворожен несколькими волками, взирающими на него. Чем был бы одинокий волк? Или кит, блоха, крыса, муха? Вельзевул — это Дьявол, но Дьявол как повелитель мух. Прежде всего, волк — не характеристика и не некое число характеристик; волк — это волкование. Блоха — это блохование… (Капитализм и шизофрения. Книга 2. Тысяча плато Жиль Делёз, Пьер-Феликс Гваттари) По аналогии скуфование, альтование, сигмавание и т. п. выявляется в интернет культуре, но динамика развития/поведения не позволяет сводить одного юзера к одной конкретной группе. Упрощение — это не модель. Динамика использования таких типов может указывать на первичность процессов, а не ярлыков, например скуфами со временем начали называть не только не очень опрятно выглядящих людей с низкооплачиваемой работой, но и намного более успешных людей, например Сергея Бурунов или Леонардо Ди Каприо, указывая на скуфование у нескуфов в конкретных ситуациях или период времени.

Появление новых разных классификаций показывает недостатки/ограниченность предыдущих и невозможность создать полную классификацию в принципе, и некорректны особенно в разрезе одного человека, но указывают на актуальные поведенческие процессы, прецеденты. В отличии от концептов, подобные типологии намного хуже стакаются друг с другом, используются независимо друг от друга, создаются специально и больше похоже на выделение субкультур, но тем не менее выражают процессы характерные для актуальности.

P. S. Телега с пдфкой