Create post

Шапито и Цирки: Спутники Погромов

Нулевое представление

Семнадцатилетний Сальвадор Дали ещё не прочитал труды Фрейда, не изучил технику живописи, не сошелся с такими же безумцами как он сам, то есть не опрокинул свою жизнь в сюрреализм. Он нарисовал наивный «Цирк». Для меня данное произведение — символическая структура. О, как она далека от технически изощренных и нарочито философских картин позднего Дали. Об «Цирк», в отличие от них, не сломаешь мозг.

Спустя 95 лет один дядя под впечатлением от шести представлений шапито в Барселоне написал наивный текст. Где-то посередине в шестидесятых оказались французские философы Жиль Делёз и Феликс Гваттари. В одной из своих концепций того времени они представили видение кочующих циркачей, склеившее моё воспоминание о картине Дали и восприятие текста дяди в единую символическую структуру. Благо, что интерпретировать наивные символы легко и приятно.

В последнее время много говорят о символах территорий, хотя территория сама по себе является символом. Несмотря на значительный временной разрыв между двумя шапито, мое сознание ухватывает каталонскую детерриториализацию. Под этим страшным словом Делёз и Гваттари понимали снятие оппозиции между внешним и внутренним. На картине Дали шапито поглотило публику, зрители и циркачи слились в едином пёстром круговороте. В тексте одного дяди и блондина-акробата, и автора в равной степени (одинаково) тошнит, но это глубоко экзистенциальное ощущение сглаживается близостью моря. Граница между сушей и водой более постоянна, нежели пределы кочующего цирка.

Жизнь на колёсах — это всегда покорение чужого пространства, в нашем случае — символического. Вот Сан Пере, маленький уголок благополучного мира, из которого наверняка очень редко уезжают. Напротив, туда приезжают жить (не проживать). Но сказано же, оседлость — зло для свободной личности. Ан нет, есть шапито, которое не дает форме закостенеть, а содержанию выветриться. В широком смысле, — есть свободные границы и культурный обмен. И всех тошнит, и, конечно, радугой.

***

«Развитой» социализм создал территориализационные, зафиксированные на месте технологии развлечения — большие цирки. Чем больше город, тем больше цирк. В эти цирки не приезжают маленькие труппы. Индустриальный размах требует дрессированных львов и тигров, медведей на велосипедах и даже танцующих дельфинов. Гимнасты и клоуны исчерпали внимание публики, которую в эпоху победившего ящика и не удивить, и не насмешить. Только страх и трепет, рожденный первородной жестокостью, делают зрелище продаваемым. И никого не тошнит.

Subscribe to our channel in Telegram to read the best materials of the platform and be aware of everything that happens on syg.ma

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About