Если тобой заиграется мысль, что Миф — это место. То самое место, где говорящий совершает ошибку, но проговаривает некую «истину». Где «истина» желает быть — истиной желания.

Там и обнаружил себя Фарух.

Фарух думал, что Миф представляет собой неправду, но как будто бы сам принцип проявления неправды (той или иной) как раз и сообщает о правде, которую лишь обнимает (не).

Когда Фарух был маленьким он часто ходил к реке, где из всех камней, которые можно было рассмотреть сквозь водный поток он, обладая желанием — желать достать самый красивый камень, всегда выбирал тот, который был лучшим претендентом из предложенного. Но уже погружая руку в воду Фарух чувствовал, что у него нет никакого основания считать этот камень наилучшим. И наилучшим — именно это предложенное множество.

Так Фарух понимал, что само притяжение его к прекрасному — это истинный принцип, но сама попытка найти его среди камней — пустое блуждание.

Миф — это Камень.

Внутри Камня, так как он место, бродит то, что совершенно и пусто. В пустоте же проявляется притяжение, а с ним и прекрасное.

Фарух думал об Иблисе.

О Том, кто сияет, и о Том, кто спереди и сзади, сверху и снизу. О Том, что ослепляет своим светом и не позволяет вглядеться в Имена.

Фарух думал об обществе. Оно сияло.

Общество состоит из личностей, индивидуумов, субъектов, идентичностей, толп, масс, коллективного бессознательного, и человека.

Что проявляет вытемнение? Оно проявляет Имена.

Но представить мир, где каждому удаётся называть себя по Имени — Фаруху удается с трудом.

Но сама интуиция, вытемняющая смысл Иблиса, указывает на истинность Имени.

Слова о том, что Фарух идет к Ришату, а после к Марсу с трудом проясняют нам что-либо.

Для того чтобы мы вытемнили событие, то есть соприкоснулись с «уникальным» и различным, мы нуждаемся во встрече с Фарухом, Ришатом и Марсом.

Фарух иногда вспоминал, как его учитель математики говорил о том, что два учёных решающих одну и ту же теорему, к примеру «2×2=5», решают разные теоремы.

Теорема — одно из свойств Мифа.

Но сама возможность построения теоремы «2×2=5» сообщает о возможности тотального нетождества и различия.

Различие Имен — не есть сходство между тем что одно может быть Фарухом, но и совсем иное тоже может быть Фарухом, это различие в том, где располагается Фарух. В каком Месте?

Там, где известны все Имена?

Фарух предполагал, что это и есть «Новая Земля и Новое Небо», различающая собой то, что граничит с ἔσχατον (последним).

Надо знать последнее Имя, чтобы узнать все Имена, подумав так Фарух улыбнулся.

Но это имя не может быть выписано, оно может быть только сообщено.