Все верно, нужен аппарат для символизации места разрыва, .с которым сталкивается субъект. Но в практике обычно все сводится к страху назвать вещи своими именами. Субъект не изучает язык, он входит уже в готовую структуру языка, которую можно расширять и доращивать, но от этого ужас не перестает быть ужасом.
Но разве в христианской модели рассматриваются телесные проблемы в отрыве от духовных? Все они "лечатся" постом и молитвой, т.е. регуляция телесно-духовного единства происходит на уровне церковного аппарата. А греховность всего телесного просматривается еще у первобытных племен, когда телесный недуг рассматривался на том же уровне, что и душевный, жрец выносит один вердикт: больным овладели злые духи, с которыми он ведет "общение". Причем, и в христианстве, и в языческих моделях в случае неудачи не ставится под сомнение сам метод обращения к сфере духовного, либо "богу так угодно", а в случае язычества - духи злятся или недостаточно задобрены, необходимо жертвоприношение. Впрочем, все это не слишком отличается от некоторых современных методов "психотерапии" в духе Луизы Хей. Конечно, психосоматику никто не отменял, но все же это подход, который пытается скрыть проблему отчуждения.
В романе Эдвард/Тома не собирается спасать жену и дочь, да и потом не слишком одержим идеей мести. Этим занимается шериф - даже в романе ему понадобилось еще одно альтерэго героя. Кстати, этот дефицит желания и прочитывают преступники - ведь их преступление легко можно было предотвратить, они же откровенно издеваются над ним: он сам ведет машину, не останавливается, когда видит фургон и свою машину, да и потом прячется - там полным-полно проколов.
А на встречу он не пришел, скорее всего, потому что испугался. Сьюзен, кстати, снова проявила желание, а ведь он ее уже убил.
Эдварду Сьюзен не нужна - ни 19 лет назад не была нужна, ни теперь, разве что для очередного пинка - но, видимо, он в нем больше не нуждается. Для него хорошая жена - мертвая жена, что он и осуществил в романе. Если бы при первой встрече Сьюзен не взяла ситуацию в свои руки, то они бы так и разошлись, но она его сама пригласила к себе на первом же свидании (мужская позиция), и в дальнейших отношениях эту позицию она удерживала. Для Эдварда такая женщина - желающая женщина - опасна. Возможно, Эдвард и не гей, но с мужским желанием у него большие проблемы. Мать Сьюзен точно это отметила в разговоре с дочерью, и не зря она упоминает о смерти его отца (возможно, здесь имеет место форклюзия Имени-Отца).
