Donate

Говоря о пути философа..

Говоря о пути философа в наши дни, я обращаюсь в первую очередь к своему опыту, дабы исключить все интеллектуальные заигрывания в первую очередь с самим собой. Поставив перед собой непосильную задачу, реализовать себя, как человека оперирующего в разумных принципах мироустройства я всего лишь хочу выработать и закрепить собственный инструментарий для верификации.

Рассматривая любую философскую конструкцию для проведения различения, я предложил бы для начала рассмотреть свой собственный мир и вычленить оттуда мифологему. Принцип жизни или точнее способ сопричастности с миром, может и должен послужить управляющей силой, который способен упорядочить для начала внутреннее содержание, а далее сформировать порядок во вне. Проживание любого мифа, его мысленное прослеживание позволяет управлять конструкциями более тонкого плана.

Я не буду касаться той стороны, когда миф проживает человека, это констатация жизни (a dictum vitae) не выйдя из которой мы не отлипнем от поверхностного конструкта мироустройство и будем последовательно проживать приписанные правила.

Миф внутри себя устроен по правилам, которые заложены в суть целеполагания. При рождении человеку дается некоторое время забвения, предельная чистота не понимания происходящего, далее происходит центростремительная волна, выбрасывающая к вопросу — Кто я? и движения к Я. Если сказать точнее к перспективе своей божественной реализации.

В этом процессе все начинает работать вокруг индивида, вынося его на сцену мира для его череды решений в проявленном мире. Все эти действия как таковые, носят характер оценки и обратной связи от происходящего с ним. В определенный этап, подготовившись и закалившись, можно помыслить целеполагание и формирование смыслового поля в уже сложившемся качественно ином намерении. При этом свобода воли, что важно, запакованная и требующая долгого растепления своим вниманием, находится в качестве соединителя состояний, от любви земной к посвящению в мета позицию.

Теперь в главной степени меня интересует качественное различение мифа. Как и все, что обладает бытием и находит себя в присутствии тела, проживаемый миф является в этом плане одним из ярких примеров. Все что мы знаем о целокупной жизни с ее временными и пространственными качествами, уложено в это тело, но уже с возможностью управления непосредственно оператором мифа. А это дает возможность к чувствованию на принципиально ином уровне и допускает шанс не просто прикоснуться к ноуменальному, но уверено там реализовывать манифестацию.

Все выше перечисленное привело меня к восприятию логоса, как таланта (сверх способности) личности на право участвовать в противостоянии сил созидающих с несущими разрушение. И говоря образно появляется миллиметр шанса на рождение силы удерживать щит воли простой единицей внимания.

Рассуждая об этом я устремлен к различению целей земных и целей духовных. Все связанное с земным вопрошанием я трактую, как зеркало восприятия метафизики Я. Не в коем случае не имея претензии как-то определить это явления, хочется повторить, что речь идет о выработке технологии собственного восприятия. Другими словами, вывести в умное тело, все те спящие свойства собственных сверхспособностей, ведущих к внезапному ответу на метафизический вопрос.

Такого рода озарение, может и должно мыслиться, как побочный эффект, но содержать истовую веру в заслуженный, выстраданный результат. Именно поэтому поддерживаемый философский образ жизни, что подразумевает постоянное интеллектуальное волнение от вопрошания, способно привести к вспышке высшей интуиции в качестве озарения в логосе. Эта относительность с моей точки зрения и может сослужить старой доброй мифологемой для современного философа, человека в полноте бытия!

Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About