Парадоксально, но все то, что создает человека живым, сосредоточено во всматривании в вопрос осмысления смерти. Единственное, довольно долгое время я уже не уверен где в этом понимании моё напряжение. Можно думать, что все мифологемы и концепты на тему бытия смерти уже высказаны блистательными умами человечества. Но более чем уверен, не подступив максимально близко к ее дыханию, останется только лишь шелестеть страницами философских книг, восхищаясь красотой образов и глубинам откровений авторов.

Ответ на вопрос — как с этим жить? — очевиден.

Продолжать “пытаться” в свою собственную глубину, вдохновляться живыми мыслями и возможно судьба будет благосклонна и представит “загодя” той Изысканной Даме или…

“…Бывает так, что ангел смерти, явившись за душой, убеждается, что он пришел слишком рано, что не наступил еще человеку срок покинуть землю. Он не трогает его души, даже не показывается ей, но, прежде чем удалиться, незаметно оставляет человеку еще два глаза из бесчисленных собственных глаз. И тогда человек внезапно начинает видеть сверх того, что видят все и что он сам видит своими старыми глазами, что-то совсем новое. И видит новое по-новому, как видят не люди, а существа «иных миров», так, что оно не «необходимо», а «свободно» есть, т. е. одновременно есть и его тут же нет, что оно является, когда исчезает, и исчезает, когда является. Прежние природные «как у всех» глаза свидетельствуют об этом «новом» прямо противоположное тому, что видят глаза, оставленные ангелом. А так как остальные органы восприятия и даже сам разум наш согласован с обычным зрением и весь, личный и коллективный, «опыт» человека тоже согласован с обычным зрением, то новые видения кажутся незаконными, нелепыми, фантастическими, просто призраками или галлюцинациями расстроенного воображения. Кажется, что еще немного и уже наступит безумие: не то поэтическое, вдохновенное безумие, о котором трактуют даже в учебниках по эстетике и философии и которое под именем эроса, мании или экстаза уже описано и оправдано кем нужно и где нужно, а то безумие, за которое сажают в желтый дом. И тогда начинается борьба между двумя зрениями — естественным и неестественным, — борьба, исход которой так же, кажется, проблематичен и таинствен, как и ее начало…”

Лев Шестов “Преодоление самоочевидностей”

(К столетию рождения Ф.М. Достоевского)