Началось все так, что произошли изменения. Изменения в видении моей собственной жизни. Я не помню когда я ощутил это, но теперь мне не вернуть и не вспомнить предыдущие ощущения коммуникации между фикцией и субъектом, наблюдающим на себе ее воздействие. Хотя, на самом деле, сегодняшнее ощущение я помню еще с глубокого детства. Я помню, как на какие-то мгновения отстранялся от своей жизни и представлял ее как сериал, в котором каждая серия это день, каждый месяц — сезон. Я даже помню как придумывал какие-то заставки к целым годам или месяцам своей жизни. Это и был пример одной из первых фикций, которые я создавал своим воображением в детских фантазиях, одной из первых вещей, которых я осознал как фикцию.

Словом «фикция» я называю здесь то, что чаще всего называют простым и понятным словом «искусство». Понятие «фикция» уточняет и раскрывает его значение. Фикция — нечто, содержащее ауру или атмосферу, которая формируется в сознании наблюдающего ее (Атмосфера и аура — синонимичные понятия, но при этом аура скорее ярче говорит о своем наличии, а атмосфера — о качестве и наполнении). В то время как искусством мы до сих пор часто называем любой медийный продукт, созданный человеком. Ведь в какой то момент «нон-фикшн» искусства стало намного больше в нашей жизни, оно полностью окружило нас. И это было следствием смены нашего восприятия. Однако по сути своей предмет «нон-фикшн» становился предметом искусства именно из–за того, что на этот материал навешивали некую ауру, атмосферу,тем самым по сути превращали в «фикшн». Таким образом различие между «фикшн» и «нон-фикшн» в глубоком смысле — отсутствует, оба этих понятия проявляются лишь при наличии адресата. Другими словами — все может быть искусством, и все в свою очередь одновременно является и не является фикцией. Это непосредственно зависит от того — считывает ли ауру или атмосферу человек, воспринимающий искусство в данный момент.

Определение искусства так и осталось субъективным вопросом, не имеющим ответов, а культура перестала ответы на этот вопрос искать (из–за неактуальности самого вопроса по причинам, описанных мной выше). И в этом разница между понятиями искусство и фикция. Потому что для определения фикции нужно лишь понять как она (фикция) работает. Для фикции всегда характерно наличие собственной, характерной для нее ауры, в какой то степени сакрализирующей саму фикцию. В то время как слово «искусство» не всегда способно указать на наличие такой ауры, так как это не до конца зафиксировано в его понятии. И фикцией при этом могут являться абсолютно любые объекты внешнего мира — субкультуры, живые организмы, персонажи, пространства, интернет и т.д.

Может возникнуть вопрос — в чем отличие фикции от ее атмосферы или ауры? Различие лишь в уровнях их восприятия. Фикция подразумевает конкретный продукт, материал, символ или набор символов, имеющий свою собственную ауру. Одной и той же аурой мы способны наделять абсолютно разные вещи. Сама атмосфера способна существовать в нашем сознании вне зависимости от того — представляем ли мы при этом какую либо фикцию или нет. Итак — фикция подразумевает наличие в себе неких медиа, способных физически передавать информацию. Тогда как атмосфера — это то, что существует внутри нашей физиологии и не имеет конкретных физических носителей.

Но неужели фикция предполагает то, что мы навсегда фиксируем на всех окружающих нас объектах некую «атмосферность» и начинаем жить как в компьютерной игре или мультфильме? И да, и нет. В этот момент включается такое понятие как событие. Если атмосфера — это пространство, форма, то событие — это время, содержание. Событие — то, что меняет пространство, видоизменяя ауру этого пространства, ее эффективность, плотность. И атмосфера и событие могут обладать разными силами воздействия. С течением времени любая аура ослабевает, угасает, и тогда фикция постепенно перестает существовать. События регулируют, разрушают и обновляют, усиливают ауру, в конечном счете служат ее поддержанию. При этом- они как правило изменяют содержание самой фикции. События действуют как сдвиг во времени и пространстве, они создают движение, внедряясь в фикцию извне. Из этого следует, что в ходе существования фикции ее атмосфера может с разной степенью меняться под действием этих событий, от крохотных преобразований до тотальных перевоплощений. Иногда нам может показаться, что некоторые события полностью стирают какую либо ауру, но это не совсем так. Такое ощущение в основном — следствие нашей эмансипации немедленно-заново-возникающей в процессе события атмосферы.

Так по сути устроена наша жизнь, мы поддерживаем фикции, служим этим фикциям и чем сильнее в нас способность создавать нужные события — тем больше в нас способность на создание фикций, поддержание аур и разного рода гламура вокруг себя. Самый простой пример существования такой модели восприятия — перемещение в пространстве. Особенно ярко это проявляется при играющей в наушниках музыке. Музыка в данном случае помогает избавиться от ощущения событийности по отношению к происходящему, а значит упрощает задачу для выявления в нашей голове атмосферы окружающего нас пространства. Ну, а события по ходу нашего перемещения как правило случаются сами собой.

В рамках этих понятий событие видится мне наиболее сложным. Здесь важным становится то, кем и при каких обстоятельствах оно производится. Событие может быть как следствием случайности (как подлинной так и кажущейся), так и следствием разнообразнейших действий разной степени запланированности— от широких жестов до тонких поправок. И вызывать они могут абсолютно разный эффект, от их параметров напрямую зависит качество преобразований, происходящих с атмосферой. Но здесь речь заходит и о таком еще более сложном и глубоком термине, как самоидентификация. Самоидентификация — наше самоощущение, которое обусловлено всеми окружающими нас обстоятельствами. На самоидентификацию влияет абсолютно все вокруг нас. И в тоже самое время наша самоидентификация полностью определяет наше восприятие. И нельзя однозначно сказать — что здесь первично, а что вторично. В этом основа любой коммуникации — эго, то что является совокупностью всех наших оболочек. И многое в коммуникации зависит от того — в каком качестве это эго существует во времени. Безусловно — идентификация является очень сильным, пусть и мало проработанным инструментом, который я не мог не упомянуть и не зафиксировать.

Вопрос о моделях восприятия на данный момент представляется мне особенно важным, так как информационное поле, в котором мы существуем стало намного плотнее, а значит и эффект, производимый моделями восприятия, усилил свое воздействие на нас. К тому же, модель восприятия влияет на актуальное искусство ровно настолько же, насколько она влияет на любой другой вид жизнедеятельности. Однако при создании фикций в медиа часто допускаются пробелы, и их потенциал остается нереализованным. Поэтому сейчас для меня таким важным кажется обогащение и расширение этих моделей. Чем сильнее и глубже мы сами ощущаем модель восприятия, тем сильнее мы реализовываем и наполняем ее. А движение в этом направлении позволяет нам получить качественно новый мультимедийный опыт от коммуникации.

— С. Дарницкий (ifivei/ифивей)