Отчуждение, сепарация, личные границы, красные линии… В 21 столетии главной проблемой теперь уже глобального человечества стала социальная разобщённость. Люди решили, что больше не нуждаются в близости так, как нуждались в ней на протяжении всех предыдущих исторических периодов. Нормой стал эгоцентризм, основанный на мелочном преследовании личных интересов и невозможности разделить их с ближними. Товарно-информационное изобилие сегментировало общество на группы с разными финансовыми и интеллектуальными возможностями. Социальная дисперсия стала такой глубокой, что даже глобальные угрозы всё ещё не способны по-настоящему сплотить людей и трансформировать сознание для борьбы с угрозами нового времени. Каждый настороженно сидит в своей норке, окруженный избытком вещей и виртуальных представлений, полагая, что все вокруг действуют исключительно эгоистично, а от него самого в этом обществе тотальной лжи мало что зависит.

Как мы научились обходиться друг без друга

В системе «отделяй, потребляй, избегай» мы довольно быстро превратились в автономные единицы, для которых социальный контекст нужен лишь постольку, поскольку позволяет удовлетворить растущие желания. Посаженные на иглу возбуждения от новых покупок, поездок, вкусов, впечатлений, мы просто скользим по этой жизни, как на коньках по льду озера, не сознавая, какая под нами прекрасная глубина. Когда человек мыслит себя одиноким, он начинает компенсировать отсутствие полноценных связей с другими людьми внешними стимуляторами, постоянно увеличивая их дозу. Другая сторона эгоистического одиночества — уход в практики самосовершенствования, в построение карьеры, в заботу о физическом здоровье и домашних животных. Если в первом случае человек начинает ассоциироваться со своими вещами и развлечениями, то во втором — присутствует необходимость доказать свою полноценность множеством внешних актов с быстрым результатом. В обоих случаях речь идёт о невротизации, поскольку первичное желание близости с другим человеком не может полноценно выразиться в подменяющем его действии.  

Техногенная цивилизация — это проект, созданный интровертами для интровертов. Так уж получается, что психофизический комфорт связан для современного человека с непрямой коммуникацией. Даже разговоры по телефону для многих из нас становятся травмирующим психику событием. Поэтому общение переходит в чаты, мессенджеры, боты и т. д. Мы больше не видим в другом значимую личность, способную наградить нас своим уникальным опытом. Всё самое интересное и полезное мы получаем теперь от Отца Интернета и сына его Искусственного Интеллекта. Нам кажется, что ни один человеческий мозг, ни одна людская душа не может понять нас так, как цифровое надсознательное, предлагающее бесчисленные варианты ответов на сокровенные запросы психики. Людская субъективность травмирует нас, однако мы не запрограммированные на ограниченный набор действий роботы, а творческие существа, часто нарушающие даже элементарные правила и нормы.

Виртуальное всегда отстаёт от реального

Мы не отдаёт себе отчёт в том, что по ту сторону монитора находится всего лишь конструктор, которым руководит не желание сонастройки с нами, а план бесперебойного производства абстрактных смыслов. К нашей личности эти смыслы имеют самое поверхностное отношение. Понять нас по-настоящему и должным образом отреагировать на наш запрос может только другой человек, с которым мы связаны единым пространством существования, проникнутым множеством энергоинформационных каналов. Даже если мы испытываем по отношению к себе агрессию, обесценивание или равнодушие, то это всё равно означает живой отклик другого человека, а не автоматическую выдачу информации. Здесь к месту будет уточнить, чем отличается виртуальная база данных от социального смысла. Во-первых, тем, что сведения из базы не связаны конкретно с нами, как с отдельными личностями. Во-вторых, тем, что виртуальные знания не синхронизированы с нашим психоэмоциональным состоянием. В-третьих, тем, что большая часть информации из сети статична и не предполагает, в отличие от социальных смыслов, естественной эволюции — таким образом, она всегда отстаёт от реальных изменений картины мира.

Автономное существование, означающее отдельное проживание, удалённую работу, онлайн-оплату товаров и услуг, общение в чатах, избегание физического участия в социальных процессах, постепенно приучает наш мозг к тому, что взаимодействие с другими людьми необходимо лишь для того, чтобы решать сугубо прагматические задачи. Однако все предыдущее наше развитие говорит о том, что человеку для развития нужен другой человек, даже если с этим другим складываются не самые простые отношения. Можно сколь угодно логично доказывать факт негативного влияния на нас родительских установок, школьной и вузовской программы, политических манипуляций, зависти друзей, измен сексуальных партнёров, но при этом нельзя опровергнуть то, что всё это даёт бесценный жизненный опыт, который крайне важен для развития личности и, по сути, ничем другим не заменим.

Консервативная шизофрения

При этом наше общество стало бесконечно сложным. Если в 20-м веке сознание было в основном массовым, то к началу 21-го столетия возник феномен фрагментарного сознания, связанный с развитием телевидения и интернет-технологий. В традиционалистских обществах телевидение, радио и газеты всё ещё играют объединяющую роль, принуждая людей солидаризироваться с политикой «вождя и партии». Но даже в этих обществах тотального контроля значительно разросся теневой сектор приватной жизни, куда уже с трудом дотягиваются щупальца «большого брата». В таких обществах царит настоящая раздвоенность сознания, как это было в позднем СССР. Политическое давление и страх за свою жизнь принуждает людей быть «как все», формально следуя социальным стандартам тоталитарных обществ. При этом те же люди всегда находят лазейки для выхода в глобальный мир, где царит виртуальный плюрализм и постмодернистское разнообразие смыслов.

Если взять средний показатель социальной консолидации, то в современных консервативных обществах он будет куда выше, чем в либеральных. Однако в случае с консервативными обществами речь идёт о принудительно-мобилизационной или о религиозной консолидации, которые ничего общего не имеют со свободным волеизъявлением индивида. А в случае с либеральными обществами нужно говорить об отсутствии какой-либо консолидации, о виртуальной природе взаимоотношений между людьми, о мнимом консенсусе и нарастающей тревоге. Таким образом, в сложной социальной палитре 21-го века естественные связи между людьми, основанные на доверии, взаимопомощи, здоровой конкуренции, инициатических практиках и любовном чувстве оказались деформированы.

Объединиться, чтобы процветать

В ситуации, когда сильные экономики пожирают слабые, когда ведутся войны на тотальное уничтожение всего живого, когда манипуляции общественным сознанием перешли все мыслимые и немыслимые границы, когда богатство приобрело статус религии, в зрелых умах возникает вопрос: как нам всем понять друг друга, чтобы выжить? Скептикам, давно разочаровавшимся в проекте под названием «Человек», покажется странным и даже смешным тот факт, что кто-то всерьёз размышляет сегодня на тему гуманизации общества. Однако только гуманизация на новых, учитывающих природные смыслы нашего общества основаниях способна удержать человечество от дальнейшей социальной дисперсии, обусловленной радикальным экономическим неравенством и отсутствием в нашем обществе целостного представления о бытии.

Мне, как и многим пристально наблюдающим за жизнью людям, очевидно, что потребность перехода с эгоистического уровня на более высокий натургуманистический уже давно назрела. Более того, я прямо сейчас вижу самые разные проявления начальной стадии этого перехода среди молодых поколений. Всё больше людей в возрасте от 20 до 30 лет выбирают не карьерный рост, восхождение по финансовой лестнице и успех любой ценой, а моральное самосовершенствование, различные духовные практики, заботу об окружающей среде и потребительский аскетизм. Лично меня, как продолжателя гуманистических традиций, этот факт не только радует, но и вдохновляет. В смене парадигм, которая происходит на наших с вами глазах, чувствуется приход чего-то по-настоящему глобального. В первую очередь эта глобальность касается мировоззрения. Все прежние социально-философские структуры, представлявшие мир набором отделённых друг от друга элементов и явлений, рассеиваются. На их место постепенно приходят синтетические концепции мировосприятия — системный подход, интегральная психология, спиральная динамика, натургуманизм, полиматизм, полиаморность и так далее.

Сопротивление капитализма и начало эры осознанности

Переход на новый виток развития бытия, как мы уже видим, не будет простым. Старая капиталистическая парадигма мышления, ставящая превыше всего финансовые возможности и материальные накопления, гибко подстраивается под текучую реальность. С одной стороны, богатых людей становится больше, а их отрыв от прочего населения планеты увеличивается, с другой — деньги стремительно теряют свою ценность, а качество услуг и товаров, которые на них можно приобрести, ощутимо снижается. При этом мир капитализма старается выглядеть более мягко и экологично, чтобы сбить градус общественного раздражения. Но эти псевдогуманные практики довольно быстро разоблачаются, и капитализму приходится искать всё более изощрённые способы мимикрии под востребованную обществом аскезу и духовность.

В ситуации перехода с одного уровня на другой проблема общественного консенсуса становится ещё более острой. Наше коллективное сознание развивается неравномерно. Пока одни цепляются за традицию и привычные паттерны поведения, другие успели мысленно перенести себя в будущее, где нет места экономическому неравенству, оголтелой борьбе за власть, уничтожению природы и деморализации общества. Для достижения понимания необходим многоуровневый диалог, основанный на признании разных точек зрения. Однако до такого диалога нам ещё далеко. Сейчас куда важнее не уничтожить друг друга, сохранив элементарную биологическую солидарность. На мой взгляд, консенсус в нашем обществе будет формироваться постепенно, под действием разного рода глобальных вызовов и угроз. Когда-нибудь мы обязательно поймём, что выживать и процветать на земле можно только сообща, что маленько счастье самодовольного потребителя куда беднее, чем коллективное, из которого каждый черпает столько, сколько ему надо — без опаски, что ему или кому-то другому не достанется.

Фрустрированные ловцы мимолётных удовольствий

Кода я задаюсь вопросом, какой урок хочет преподнести нам это время, мне представляются дети, одетые в дорогие одежды, наделённые красивыми игрушками, хорошо накормленные, чисто вымытые и абсолютно одинокие…  Эти дети бегают по игровой площадке, но почти не взаимодействуют друг с другом. Их родители находятся там же, погрузившись в виртуальные миры своих мобильных устройств. Все отделены друг от друга собственными переживаниями, фантазиями, мыслями… Прекрасный, большой и щедрый мир, которым родители и дети окружены здесь и сейчас, остаётся невостребованным. Люди с ног до головы окутаны созданной ими самими иллюзией и не понимают, что меняют ценные минуты взаимодействия с реальной жизнью на поглощение информации, большая часть которой им попросту не нужна. Внешние контакты становятся для них сугубо техническим актом, обслуживающим практические нужды без эмоциональной вовлеченности.

Этот социальный сон порождает в головах людей надуманные страхи и необоснованные надежды, чрезмерно раздувает эго и лишает критичности. Нужно многое пережить и передумать, чтобы подняться над виртуальным мороком и коснуться своей глубины, чего так не хотят архитекторы современной цивилизации, которые усердно взращивают инфантильного и постоянно фрустрированного ловца мимолётных удовольствий. Кто готов бросить вызов липким объятьям общества тотального гедеонизма? Кто хочет жить в мире взаимоотношений, а не услуг? У кого хватит стойкости не поддаться различным соблазнам, уводящим с пути достижения зрелости?

Знаю, что число людей, способных доверять себе и сопротивляться манипуляциям, растёт с каждым днём. Именно от этих людей будет зависеть то, каким станет мир в эпоху посткапитализма. Прозревшие будут нести в общество новое понимание всего происходящего, укажут иные пути развития. Обязательно будут преодолены ментальные, национальные, расовые и религиозные стены, в которые всё ещё упираются целые народы, из-за которых ведутся войны, спонсируемые сверхбогатыми людьми в своих интересах. Также я знаю, что кардинальным образом изменится (и меняется уже!) отношение к деньгам. Состоятельные люди перестанут прятать средства на тайных счетах, отгораживаться от мира заборами, самолётами, бункерами, охраной и островами. Всё это станет неуместным и даже смешным в том мире, где человечеству необходимо будет исполниться альтруизма и объединиться для решения воистину глобальных задач.

Несколько дельных советов пробудившимся

Так как же нам всем понять друг друга? В первую очередь нужно отнестись к позиции ближнего без предубеждения, позволить другому иметь собственный, отличный от нашего, взгляд на вещи. Какие бы ни возникали у вас отношения, старайтесь не разделять их на «я» и «ты». Пытайтесь осознать, что всеми нами думает, чувствует и движет одна и та же сила, что всякие «я», «ты», «он», «она» — не более чем конструкт, порождённый чёрно-белым сознанием. Понимайте друг друга не только по словам, но и по энергетическим каналам, которые возникают во время любого общения. Расценивайте каждую встречу с кем-то как судьбоносную, ибо каждое мгновение нашей жизни неповторимо и чудесно, поскольку непостижимо. Сотрите со своей картины мира такие штрихи, как «хорошо», «плохо», «победа», «поражение», «успех», «неудача», «правильно», «неправильно»… Все эти штампы только разделяют нас с другими людьми, формируя узкое представление о жизни и её вариациях. Позвольте себе любить, не бойтесь показать свою беззащитность перед замыслом бытия, перестаньте контролировать жизнь и начните уважать её мудрый произвол. Тогда ваше сознание действительно освободится и откроется для спокойного диалога с другими сознаниями, тогда вы ощутите наконец единство с людьми, животными, травами и звёздами….