Donate
Society and Politics

Последние взрослые

Igor Lukashenok13/11/20 19:19900

До 33 лет я считал себя молодым, то есть человеком более или менее понимающим нюансы современной жизни. Однако довольно скоро я осознал, что уже не принадлежу к молодёжи последние лет десять. Рядом со мной начали ходить по-настоящему молодые люди, ни увлечений, ни слов, ни стремлений которых я уже не понимал. Неужели, думал я, именно они будут определять облик нашего общества через 10-15 лет, а моё поколение исчезнет со сцены, едва на ней появившись? Эта мысль была такой простой и беспощадной, что я никак не мог уложить ей в своём сознании. Но к сегодняшнему дню уложил, смирился с неизбежным и вот уже пишу по этому поводу статью.

Мы перестали злоупотреблять спиртным

Учёные говорят, что со второй половины 20-го века каждое новое поколение отличается от предыдущего всё больше. Во многом это связано с бурным экономическим и технологическим развитием мира. Глобальная торговля открыла доселе невиданные потребительские возможности, а появление сотовой связи и интернета вывело коммуникацию между людьми на принципиально иной уровень.

Если раньше технологии подстраивались под нужды человека, то теперь человек вынужден подстраиваться под всё новые и новые технологические новинки. Короче, наступает эра искусственного интеллекта, на которую моё поколение смотрит если и не со страхом, то уж точно с недоверием.

А ведь нам всего-то 35-37 лет. Мы выглядим вполне презентабельно, перестали злоупотреблять спиртным, выбились в люди, подумывает стать вегетарианцами. И всё же, мы понемногу отстаём от века… Наверно, так происходит потому, что в нашем детстве почти не было электроники, а всю коммуникацию с окружающим пространством мы строили вживую, не прибегая к помощи чатов и мессенджеров. Да, золотые были деньки, не то что теперь!

Конечно, на фоне своих родителей мы выглядим продвинутыми, но на фоне нынешних двадцатилетних мы — тормоза исторического процесса. Тут уж ничего не поделаешь, придётся по мере сил догонять стремительно убегающее время, прикидываясь более крутыми, чем мы есть на самом деле.

Высокотехнологичный аутизм

Лично у меня, как у среднестатистического миллениала-игрека, складывается ощущение, что IT-индустрия решила сыграть с человечеством злую шутку. Переведя нас из социальной реальности в пространство разнообразных приложений, без которых теперешние двадцатилетние себя уже не мыслят, интернет-технологи забрали у них потребность развиваться. Да-да, именно сегодня, когда все только и говорят о саморазвитии, никакого существенного развития личности не идёт.

Безусловно, если под саморазвитием понимать набор тех или иных навыков, усвоенных на тренингах или прочитанных в книгах, то всё выглядит не так уж плохо. Но в этом ли состоит истинное развитие человека? Не подменяем ли мы его обычным усвоением новой информации, большая часть которой нам никогда не пригодится? Я уже не говорю о бесконечном разнообразии электронных развлечений, которые вообще развивают человека в обратную сторону, так и не дав ему по-настоящему повзрослеть.

В каком-то смысле моё поколение — это последнее взрослое поколение планеты Земля. После нас будет сплошной детский сад, причём состоящий из детей-аутистов. Только представьте себе, что лет через пятьдесят-шестьдесят по улицам будут ходить ни на кого не смотрящие, ни с кем не разговаривающие и полностью погружённые в свои электронные миры люди. Их полно и сейчас, но пока есть мы, миллениалы, мир не смеет уйти в полную слепоту и немоту. Последнее время я часто вижу в кафе людей, сидящих за одним столиком, но полностью отрешённых друг от друга из–за своих мигающих, вибрирующих и вечно подкидывающих что-то новенькое гаджетов. То ли ещё будет…

Предисловие к кодексу взрослости

Что значит принадлежать к последнему взрослому поколению нашей многострадальной планеты? Во-первых, это значит учитывать не только свои, но и общественные интересы, задумываться, как говорили раньше, о судьбах мира, искать пути в лучшую жизнь для всех. Во-вторых, взрослость предполагает духовную автономность от всего, в том числе и от электронных устройств, ощущение своей полноценности в любой ситуации и при любом раскладе.

В-третьих, быть взрослыми — это означает быть готовыми к смерти, как к чему-то вполне естественному и необходимому, а не как к досадной поломке системы, которую больше нельзя переустановить. Тут можно добавить ещё в-четвёртых, в-пятых и так далее, но я решил не писать кодекс взрослости целиком, ограничившись лишь вступлением к нему.

Замечаю ещё, что чем более сложными становятся гаджеты, тем менее интересно выглядят их хозяева. Со многими из них просто не о чем говорить. Весь их внутренний мир — это где-то высмотренная, выслушанная или, на худой конец, вычитанная информация. И никакой критичности в мыслях! Появилось во всемирной паутине — значит стоит внимания! А как же собственное мнение? А зачем оно, если вездесущие блогеры, хедлайнеры, коучи, фрондмены, ньюсмейкеры и прочие спикеры в два счёта объяснят мне о чём и как думать.

Что тут скажешь… С детьми всегда так. Если их ежесекундно со всех сторон атакует что-то яркое, громкое, соблазнительное и, главное, новенькое, то спокойно высказанная здравая мысль шансов быть ими усвоенной не имеет. Сегодняшних двадцатилетних породил интернет, он же их и погубит, как моё поколение погубила погоня за быстрыми деньгами, навязанная телевидением.

Жизнь — это…

Кстати, сами зеты (или как их там обозвала американская формальная социология?) взрослыми считают не нас, а себя. Одна молодая девушка сказала мне, что миллениалы — самые бесхребетные люди из тех, кого она знает. Мы, мол, приспособленцы, паникёры, лузеры — одним словом большие дети, так и не порвавшие с родительской опекой, довлеющей над нами даже на расстоянии. Что-то в её словах, безусловно, есть…

Только следует заменить приспособленчество склонностью к компромиссам, паникёрство — переживанием за сохранность мира, лузерство — отсутствием желания идти по головам более слабых. Одним словом, наше поколение получилось слишком идеалистическим, гуманным и, по большому счёту, добрым. Зубастым двадцатилетним зумерам нас никогда не понять.

Но ничего, ничего… Вот будет им тридцать, сорок, пятьдесят… Тогда мы, если, конечно, будем живы, посмотрим, сколько у них останется зубов. Жизнь, зеты, такая штука… О, вы ещё не знаете какая это неоднозначная штука. Даже суперсложный компьютер её не просчитает. Но вы-то пока пребываете в ощущении технологического всемогущества. Стоит только полностью оцифровать реальность, думаете вы, и больше не будет у человечества никаких проблем.

Чернорабочих заменят роботы, виртуальные магазины будут завалены генномодифицированой едой, все замки станут открываться благодаря вшитым в тело чипам, пограничников заменят стреляющие дроны, а против агрессивных биовирусов разработают специальную антивирусную программу, которая заменит слабосильный иммунитет. Посмотрим, посмотрим…

Вопреки планам Илона Маска

Понимая весь ретроградский запал этой статьи, я решил под конец её занять вас более приятными и обнадёживающими мыслями. К примеру, я думаю, что с новым поколением мы вполне способны найти общий язык. Даже если мы не сойдёмся с ними на поле нравственных ценностей, то можем удачно консолидироваться в вопросах противодействия изменениям климата, энергетическому голоданию и экономическому расслоению общества.

Как ни крути, а перечисленные проблемы современности влияют на меллиниалов и зумеров одинаково. Нам ещё долго бродить бок о бок по одной планете, что бы там ни планировал в отношении Марса неугомонный икс Илон Маск.

Кроме того, все мы — представители разных поколений и стран — обычные люди, живущие в настоящем, пытающиеся понять прошлое и с надеждой смотрящие в будущее. Как бы ни назвали нас американские социологи, цель у всех нас одна — выжить и, если повезёт, оставить после себя вменяемое потомство.

Впрочем, я опять начинаю вещать с позиции умудрённого опытом взрослого… Это далеко не каждому зету понравится. А ведь за ними, хотим мы этого или нет, будущее. Так пусть же у них всё получится!

Author

Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About