Прошлый век был веком стирания индивидуальных черт отдельных людей и целых наций. В моде были утопические проекты по созданию нового человека — земного творца и вершителя судеб мира. Идеи главенствовали над обычаями, научное вытесняло религиозное и общественно полезное боролось с индивидуальным. Человечество как будто ослепло на один глаз и стало видеть лишь формальную, математически обусловленную сущность бытия. Однако наряду с процессами подавления и трансформации личностного прошлый век запомнится нам и тем, что он смог чрезвычайно сдружить мировое общество, поставить его перед лицом глобальных проблем, научить конструктивному взаимодействию и сотрудничеству. Мир постепенно делался единым, прорастал многочисленными культурными, экономическими и технологическими связями. В начале прошлого века появилось радио, а на его закате мы обрели интернет. Казалось, что люди из разных уголков планеты, пережив две ужасные войны, благодаря свободному сообщению научились лучше понимать друг друга и осознали, сколь важным является мирное сотрудничество всех на благо каждого.
И тут, вдруг, наступило двадцать первое столетие новой эры. И мир вновь устремился от единства к разобщению. Человечеству надоело жить большими общественными задачами, надоело переживать за голодающих детей Африки и восхищаться достижениями науки. Пришла мода на интимное, сугубо личное и антиинтернациональное. Казалось бы, чего плохого в том, что человек вспомнил о своём внутреннем мире, о своих национальных корнях, о тех преданиях и традициях, которые сложили его народ и даровали ему неповторимое обличие. Подобные настроения привели к активизация национальных движений во многих странах мира. Этническое стало новым брендом мировой культуры, её идейным основанием, её языческим фетишем. Культура очень быстро сделалась туристической, и это стало ещё большим стимулом для возникновения и развития её региональных (т.е. провинциальных) моделей. Так началось постепенное исчезновение мировых культурных скреп, основанных на общечеловеческом гуманизме и стремлении к взаимовыручке. Идеалистическую парадигму заменила прагматическая, что привело к трансформации синтетической культуры в культуру отчуждения. Из центростремительной и просветительской культура претворилась в центробежную и маргинальную.
Именно потому, что мировое сообщество встало на позиции прагматического эгоизма и разучилось разговаривать на языке гуманизма, повсеместно возросла социальная напряжённость и усилился градус немотивированной агрессии. Это состояние нашего общества уже привело и, как видно, ещё не раз приведёт к столкновениям самого разного характера: от локальных межэтнических столкновений до масштабных вооружённых конфликтов. Лидерам всех стран необходимо задуматься о путях сохранения мира на земле и о том, как преодолеть тот мировоззренческий кризис, который охватил сегодня пугающе большое число людей. Проблема сохранения целостности современного мира должна обсуждаться на самом высоком уровне с привлечением лучших интеллектуальных и духовных сил всего человечества.
Уже теперь следует безоговорочно признать, что если мировая элита не откажется от капиталистической модели общественных отношений, если культура прагматизма и нравственного релятивизма не переменится на более гуманную (т.е. ориентированную на общечеловеческие ценности), то всех нас ждут не лучшие времена. Только понимание того, что все мы, великие и малые мира сего, несём ответственность друг перед другом и перед нашей планетой, которая так много нам дала, может позволить нам возродиться в новом качестве, стать более зрелыми и готовыми к будущим испытаниям. Этими словами и хочу я закончить свою речь в защиту целостности мира.
