Ник Лэнд. Ницшеанские осколки

Igor Stavrovsky
15:59, 05 ноября 2018997
Добавить в закладкиДобавить в коллекцию

Заметка из Outside in от 26.10.2013.

Не пришло ли время для очередного «нового Ницше»? Возможно, подобная мода — не более, чем отвлечение внимания, в сравнении с тем, что действительно имеет значение, а именно: осколки ницшеанского прозрения отказываются устаревать, и вместо этого переделывают себя под наших современников, с удивительной проницательностью высказываясь о раскрывающемся хаосе времен.

Возможно, никогда не было мыслителя, более заслуживающего короткого, рваного и незавершенного поста в блоге. Вот некоторые ницшеанские темы, которые все еще с нами — или более, чем когда-либо с нами.

(1) Воля к власти. Власть — это абстрактные средства или инструментальная мощность. Следовательно, чтобы сделать из нее определенный объект воли нужно перевернуть установленную телеологическую структуру в рефлексивную, парадоксальную схему. Воля к власти утверждает, что средства — это конечная цель, и даже те, кто не соглашаются только для того, чтобы отвергнуть эту тревожную формулу, вынуждены признать, что она, по крайней мере, мыслима.

(2) Восстание рабов в сфере морали. Проводить различие между хорошим и плохим, какими они были однажды поняты, является злом, и только то, что выступает против такого различения оказывается добром. Приближался ли кто-либо, до или после Ницше, к его резкости в схватывании систематического безумия доминирующих систем ценностей?

(3) Нигилизм как судьба. В последние годы 19-ого века Ницше провозгласил, что нигилизм был ключом для истолкования западной истории последующих двухсот лет. Христианство, смертельно раненное своей собственной терпимостью к честности, приходит в упадок, ничего не оставляя взамен. (Впереди не просто ничего нет, там Ничто). Случилось ли после этого что-то опровергающее это предвидение набирающего силу уничтожения цивилизации?

(4) Сверхчеловек. Человечество есть то, что следует преодолеть, провозгласил Ницше, и родился трансгуманизм. Киборги — дети его разума.

(5) Вечное возвращение. Мы неправильно поняли топологию времени и тем самым закрыли дверь, связывающую время с вечностью. Исправление этой величайшей ошибки отделит сильного от слабого, устанавливая монумент «Большой политики», которая раскрывается в конце нигилизма. В конечном счете, философия времени будет решать.

Добавить в закладки