Donate
Society and Politics

Противники традиций

Илья Поляков09/05/20 13:36310

Я очень люблю День Победы, хотя я совершенно не могу представить, чем была эта война, что ощущали люди. Для меня эта война — её следствие. К примеру, искусство, которое родилось в результате осмысления этих страшных событий, изменившиеся ценности людей. Или война как состояние движения, в котором рушится все утвердившееся, после которого нужно строить новое.

Для меня День Победы это очередная возможность прикоснуться ко всему этому — к моему собственному мифу о войне. Проблема в том, что он довольно сильно отличается от более распространенного, который, как считается, создан нынешней властью. На мой взгляд, этот миф ничем не плох. В упрощении исторических реалий не теряется главное — необходимость помнить о подвигах предков. Я не против в том числе и некоторых целей, которым он служит — например, объединения россиян с его помощью.

Важно, что я представляю точку зрения меньшинства. В то время как у большинства этот образ войны и победы вызывает исключительно отторжение. По вполне понятным причинам он сливается с самим праздником, и получается, что День Победы и вся память о войне вместе с ним воспринимаются как инструменты влияния в политических целях и в более широком плане как что-то связанное с государством в его нынешнем состоянии. Не знаю, насколько распространена такая точка зрения, но комментариев о том, что День Победы пора упразднить, в социальных сетях очень много.

Большая беда нашего времени в том, что общество, настроенное на изменения, не очень старательно сортирует уже устоявшееся, старое. Чем вам так мешает День Победы? Неужели его обесценивает поддержка нынешней власти? Последние лет 150 в России с маниакальным рвением пытаются избавиться от любой традиции, воспринимая ее как груз, который мешает двигаться дальше. Конечно, беспрерывное обращение к только одному событию прошлого как в величайшему моменту нашей истории оттеняет другие, притупляет взгляд в настоящем, но это не повод так категорично воспринимать этот праздник.

Проблема в том, что общий на всех россиян альтернативный миф о войне не построить. Выработанная в советское время привычка «не выносить сор из избы» и отсутствие механизмов, с помощью которых можно делиться своим горем, сделали День Победы исключительно семейной практикой. Созданию общего на всех смысла Дня Победы мешает и природа этого праздника. Если вы не испытываете ничего при мысли о той войне или не настроены так радикально по отношению ко всему, к чему прикладывает руку власть, то День Победы ровным счетом ничего для вас не значит. Казалось бы, с это нельзя изменить, но я убежден в обратном.

Мы находимся на том историческом этапе, когда личная память о войне практически исчезла. Большинство заставших её людей уже умерли. Противники Дня Победы как искусственного, политически полезного праздника уже совсем скоро будут иметь ещё большие основания так считать. Чтобы противопоставить им что-то и не дать российскому обществу в очередной раз оборвать все связи с прошлым, надо задумать свой собственный День Победы, открыться и попытаться почувствовать что-то, когда речь заходит о Второй мировой войне, даже если в вашей семье не было ветеранов, и прошлое кажется вам чем-то бесконечно далеким.

Неравнодушие не подпустит к себе никакую идеологию. Если вы ощущаете эмоциональную связь с коллективным прошлым своей страны, то вам становится чуть легче выработать ее с настоящим. Умение не закрываться от того, что происходит вокруг — необходимое условие для того, чтобы задуматься о реалиях, в которых мы живем. А там уже можно вершить изменения.

Comment
Share

Building solidarity beyond borders. Everybody can contribute

Syg.ma is a community-run multilingual media platform and translocal archive.
Since 2014, researchers, artists, collectives, and cultural institutions have been publishing their work here

About