С самого начала войны бурятские активисты занимаются антивоенной пропагандой среди жителей Бурятии, независимо от национальности. Тем временем многие оппозиционные медиа участвовали в построении образа жителей национальных республик как провоенных и исключительно лояльных власти. Для примера сегодня разберем иркутское издание «Люди Байкала».

В начале войны, у издания выходили статьи с громкими заголовками «Село в Бурятии оплакивает погибших на «спецоперацииях», и продолжает эти спецоперации поддерживать», «Тут все пропахло мертвецами», «Переродятся наверное, у нас же буддизм», «Буддизм путинского режима. Почему приверженцы веры, которая считается самой миролюбивой, едут на «спецоперацию» создавая четкий ассоциативный ряд бурят и войны, которые активно перепечатывали другие независимые российские издания, например Медуза. В издании выходили статьи про военного преступника Ваху (хотя он родом из Забайкальского края, про который ЛБ не освещают), но про своего земляка из Усть-Илимска Иркутской области — первого осужденного российского военного Вадима Шишимарина — 0.

В Бурятии есть поддерживающие войну и те, кто ее не поддерживает, но для внешнего зрителя издание стрательно и осознанно вырисовывало только одну черную картинку о нашем народе. Это непропорциональное (буряты составляют несколько процентов от военнослужащих РФ) и однобокое внимание к бурятам, принесло больше вреда и хейта в нашу сторону, чем «освещение информации». 

Журналисты ЛБ не имея должной подготовки берутся рассуждать на любую тематику по Бурятии начиная от буддизма до блефаропластики. Чего стоит их пост, где они якутский хоровод назвали бурятским, при этом подписали, что танец исполняется перед «жертвоприношениями». Или в интервью Карену Шаиняну журналистка издания Карина Пронина говорит про буддизм следующее: «Буддизм — такая ШТУКА. Это такая религия, очень важно чтобы, буддист не шел поперек класти. Любая власть для буддиста — это то, что ему сейчас дано на данный момент и ее нельзя критиковать, ее нельзя отрицать, нельзя идти поперек этой власти».

Недавно у них вышла статья о колонизации бурят, где утверждается, что завоевание прошло всего за 40 лет. Примечателен и заголовок "Установление мира". Никакого мира не было, просто подавили силой. И насильственной христианизации, оказывается, тоже не было. Чем, в таком случае, независимое либеральное медиа отличается от пропагандистов?

Издание очень вольно использует определение «бурятский»  — например никто в самой Бурятии не скажет «бурятский город Кяхта» или «бурятская Селендума» (так как буряты составляют меньшинство).  Имеют ли журналисты должную подготовку по истории Бурятии? Ответ очевиден.

ЛБ позиционируют себя либеральным, антивоенным медиа. Но так ли это? Освещая события в Бурятии они в основном пользуются «официальными» источниками информации — заявлениями администраций районов, мэрии, Народного Хурала, не брезгуют и цитированием пропагандистских телеграм-каналов вроде «Степного дозора». Цитирование бурятских антивоенных активистов — считанные единицы. 

Издание принципиально игнорирует такие мероприятия бурят как создание комитета независимости, выступления в представителей республики на Токийской конференции в 2023 году и на трибуне ООН в 2024.

Медиа ведёт тщательный отбор материала, не касаясь наиболее сложных и раздражающих структурных проблем в республике: фактическая борьба с бурятским языком, ресурсное разграбление Бурятии, налоговая политика, отношения с федеральным центром. И в чём разница тогда между якобы «независимым» медиа и открыто пропагандистским? Последнее честнее. 

Есть ли идеология у ЛБ? К либеральной идее они имеют весьма посредственное отношение, так как вопросы равноправия для них не являются чем-то приоритетным. Иначе они бы уделили им гораздо больше внимания. Но репортёров волнует уменьшение пространства русского языка в Монголии («Русскому языку сейчас тяжело. Великий и могучий с каждым годом сдает свои позиции в рейтинге мировых языков»), состояние именно Русского драматического театра в Улан-Удэ.

Косвенное обвинение бурят в отсутствии солидарности со сборщиками подписей за Надеждина, при отсутствии солидарности с митингующими башкирами, цитирование бывшего спичрайтера Путина Аббаса Галлямова, который называет своих земляков чуть ли не экстремистами.

Все это создало представление в республике о ЛБ как о русском националистическом медиа. И уровень доверия в бурятской среде к ним соответствующий. В комментариях их телеграм-канала стабильно можно найти массу расистских и открыто нацистских комментариев. Те из бурят, кто знаком с их творчеством не идут с ними на сотрудничество.

Увлёкшись в очернении бурят, ЛБ почти не уделяют внимания проблемам Иркутска. Просто сравните контент ЛБ с «Иркутский блог» в инстаграме. В последнем, охват тем в разы больше, хотя фокусируется блог исключительно на Иркутске, и они не боятся называть фамилии влиятельных людей.    

В личном общении журналисты Люди Байкала утверждают, что предоставляют «площадку» для голоса бурят. Хочется сказать, Люди Байкала не представляют Бурятию. Не нужно нас “спасать”, ни предоставлять никакую «площадку» или «трибуну». Несколько лет они последовательно экзотизируют наш народ, в их работах нет минимального уважения и хорошо бы это знать тем кто их поддерживает.